О том же

Бывает, что немощный у многих лекарей исцеления ищет, но не получает, как читаем в Евангелии о женщине, страдавшей кровотече­нием (Мк. 5:25–26). Так и бедный христианин, видя свою страшную немощь душевную, то от­туда, то отсюда помощи себе ищет, но не по­лучает. Многие книги с немалым трудом про­читывает, но от них исцелиться не может.

Любезный христианин! Как ни старайся, и куда ни обращайся, но, кроме Христа, нигде и ни отчего не получишь исцеления. Без со­мнения, полезно и нужно прочитывать книги христианские, и о них размышлять, и в них поучаться. Они просвещают ум, дают разум, к покаянию подвигают, и к молитве побуждают. Но все они, как видим, на Христа указывают и ко Христу нас отсылают, и руководствуют, что­бы от Него искали мы исцеления и спасения. Он один и, как Свет присносущный, слепых просвещает, и, как Врач, немощных исцеляет, и, как Жизнь, мертвых оживляет, и, как Все­сильный, расслабленных восставляет и хромых исправляет.

Та бедная женщина, страдавшая кровоте­чением, когда ни от каких врачей не смогла получить исцеление, но в еще худшее состоя­ние пришла, услышала об Иисусе, о Котором повсюду тогда слух прошел, что всех к Себе допускает, и всякие болезни не травами, а сло­вом и силой Своей исцеляет. И подумала так: «Пойду и я к Великому тому Чудотворцу и Врачу, и по причине стыда немощи моей не явлюсь перед лицом Его, не буду объявлять скаредной немощи моей, но подойду сзади и прикоснусь к ризам Его, и так исцелюсь». И с такой верою подошла сзади в народе и прикос­нулась к одежде Его, ибо говорила: «Если хотя к одежде Его прикоснусь, то выздоровею». И тотчас иссяк у нее источник крови, и она ощутила в теле, что исцелена от болезни (Мк. 5:27–29).

Видишь, христианин, веру бедной женщи­ны! Видишь силу, действие и плод веры ее! Эта женщина учит нас, где нам и как искать исце­ления немощей наших душевных, – то есть у Христа верою. Она говорила себе: Если хотя к одежде Его прикоснусь, то выздоровею. Вот свойство веры! И получила то, на что надея­лась. Где истинная вера, там и надежда.

Возьмем в пример эту женщину. И мы при­ступим ко Христу с верой и надеждой, и, хотя молча, падем перед Всевидящим оком Его. И когда молимся, с верой и надеждой будем мо­литься. И когда ко святым и животворящим Тайнам Его приступаем, будем приступать с верой и надеждой исцеления и обновления, помня и подражая той страдавшей кровотече­нием женщине. Так душевная наша исцелит­ся немощь, и иссякнет источник пагубных страстей наших, мучающих душу нашу.

Признак того, что душевная немощь нача­ла исцеляться, – когда страсти душевредные начнут усмиряться и утихать, когда менее гор­дости, самолюбия, сребролюбия, ненависти, зависит, гнева, ярости, скупости, славолюбия, нечистоты и прочего зла проявляется в чело­веке, как признак начавшего исцеляться тела – когда оно от вредных соков начнет освобож­даться.

Что вредные соки в теле, то греховные страсти в душе. Вредные соки мучают тело и умерщвляют. Греховные страсти мучают душу и к вечной смерти ведут. Здоровым тело ста­новится, когда от злых и вредных соков исце­ляется. Так и здоровой становится душа, ког­да от злых и греховных страстей освобождает­ся. Помилуй меня, Господи, Сыне Давидов, дочь моя (душа моя) жестоко беснуется. Господи! Помоги мне (Мф. 15:22, 25).

Великий бес есть грех, который в душе жи­вет и душу мучает. Он не дает ей покоя. То к одному, то к другому, то к третьему богопро­тивному и пагубному делу порывает и склоня­ет. Господи! Помоги мне! Господи! Но и псы едят крохи, которые падают со стола господ их. Да услышу и я, недостойный: Да будет тебе по желанию твоему, как услышала жена хананейская (Мф. 15:27–28).

63. Яд, скрытый в человеке

Бывает, что человеку злыми людьми пода­ется яд. Так древним змием, врагом нашим диаволом, в наше естество влился яд греховный и смертоносный. Человек, хотя и здоровым бы­вает, однако, если примет как-то случайно яд, от того сильно болеет. Так и естество наше было чистое, непорочное, святое, доброе. Но, когда ядом хитрого и лукавого того змия зара­зилось, тогда в неизлечимую болезнь и беду впа­ло. Яд, имеющийся в человеке, все тело его за­ражает. Так и смертоносный змеиный яд все силы душевные и телесные наши заразил. Бы­вает от этого яда, что изнутри, из сердца чело­веческого, исходят злые помыслы, прелюбодея­ния, любодеяния, убийства, кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство, – все это зло изнутри исходит и оскверняет челове­ка (Мк. 7:21–23). Отсюда происходят: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, за­висть, гнев, распри, разногласия, соблазны, ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчин­ство и тому подобное (Гал. 5:19–21).

Отсюда бывает гордость, высокоумие, пре­зрение ближнего, осуждение, клевета, злосло­вие, ругань, делом и словом мщение, желание и искание собственной своей чести, славы и похвалы. Отсюда лесть, лукавство, хи­трость, ложь и лицемерие. Отсюда постыдные дела, срамословие. Отсюда излишнее о пище и пи­тье и о трапезах попечение.