А каков в сердце твоем имеешься, таков и перед Богом находишься, Который, как всякого сердце испытывает и видит, так всякого по сердцу и судит; и что ныне в сердце у кого имеется, то внешне в день судный явится, по слову апостола: Господь осветит скрытое во мраке и обнаружит сердечные намерения (1 Кор. 4:5). Полезна печаль и ради страха геенны, чтобы не впасть в геенну. На то и в Писании Святом как вечная жизнь, так и геенна от человеколюбивого Бога объявлена нам, дабы сей избежали, а ту получили. Имеют и истинные христиане и святые страх суда Божия и геенны, но этот страх верою и молитвою побеждают, ибо Христос смертью лишил силы имеющего державу смерти, то есть диавола, и избавил тех, которые от страха смерти через всю жизнь были подвержены рабству (Евр. 2:14-15). Но печалятся и сожалеют более потому, что ради немощи плоти не могут угодить воле Божией так, как слово Божие требует. Потому воздыхают и молятся Небесному Отцу: Остави нам долги наша (Мф. 6:12). Нет в этом веке совершенства. Эту печаль и нам, христианин, иметь и искать ее в сердце нашем должно, зажегши свечу ума и размышления нашего (о чем будет сказано ниже).

§ 435. Ко взысканию истинной ради Бога печали будет полезно помышлять и содержать следующее:

1) Как создал нас Бог ради единой благости Своей, а не ради нужды Своей, или корысти какой, так и ныне благотворит нам от единого человеколюбия Своего, следовательно, даром благотворит нам, без всяких наших заслуг.

2) Бог не требует от нас ради Себя Самого никакого служения. Ибо, как прежде мира, так и ныне во всесовершеннейшем блаженстве пребывает. Но мы Ему, как Создателю, Богу и Господу своему, по силе веры нашей, служить и работать должны.

3) Когда служим и работаем Ему, то нам, а не Ему служение наше на пользу бывает, а когда не служим, то нам оттуда вред бывает, а не Ему.

4) Послушание и почитание Бога нами должное есть. Ибо создание Создателю своему, и раб Господу своему должен послушание и почитание оказывать. Поэтому, когда послушание и почитание оказываем Ему, должное Ему отдаем, и тем ничего не заслуживаем от Него. Когда исполните все поведенное вам, говорите: мы рабы ничего не стоящие, потому что сделали, что должны были сделать, – говорит Христос (Лк. 17:10).

5) Отцам, господам и властям нашим должно нам послушание и почитание показывать ради Господа Бога нашего. Если же людям послушание и почитание показывать должно, тем более Самому Тому, ради Которого и людям повинуемся. Если посланным от царя повинуемся, тем более самому Царю, пославшему их. И если Царю, от Бога учрежденному, повинуемся, тем более Самому Богу, Который его учредил и повиноваться ему повелел, повиноваться должно. Сам естественный разум сему научает.

6) Какое добро человек ни делает человеку, не собственное свое дает, но Божие. Ибо ничего, кроме растления и грехов, собственного не имеем. Все и всякое добро – Божие, а не наше. И душой и телом Богу, Создателю нашему, обязаны мы, а тем более прочим добром. Поэтому, когда кто человеку благодетельствует, от Божия добра, ему данного, уделяет. Один Бог собственное Свое добро подает нам, ибо все добро, или душевное, или телесное, Его добро есть, и от Него единого, как Источника добра, происходит.

7) Бог лицеприятия не имеет, но всякого человека равно, меня и тебя, и другого, любовью предваряет; и всякого, меня и тебя, и прочих равно, хочет блаженными сделать.

8) Кто блаженства лишается и погибает, то его собственной воле приписать должно, а не Божией, которая хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины (1 Тим. 2:4).

9) Как Бог хочет и жаждет спасения нашего, хотя и все слово Его святое и в нем увещание Его, призывание, угрозы, и вечных благ обещание прописанное, но особенно воплощение, страдание и смерть Единородного Сына Его, Иисуса Христа, показывает, Который волею Отчею и Своим охотным послушанием за всех, то есть за меня, тебя и всякого, пострадал и умер, как о том Святое Писание свидетельствует. И Бог лицеприятия не имеет, и потому как ради тебя и меня, так и ради всякого человека Сына Своего в мир послал, кто только ни восхочет Его сердечною верою принять и о Нем спастись.

10) Бог, как святой и праведный, что ни делает, свято и праведно делает. Поэтому никого ничем не обидит.

11) Когда не дает нам добра или отнимает от нас добро, то наша вина есть, а не Его.

12) Бог на всяком месте существенно есть, и никаким местом не заключается, и всякое наше дело и помышление видит, и всякое слово слышит. Поэтому все, что ни делается или мыслится, или говорится, доброе или злое, согласное или противное закону Божию, – все пред лицом Его святым делается.