Слово седьмое. О бедствии христианина, беззаконно живущего после святого Крещения

С ними случается по верной пословице: пес возвращается на свою блевотину, и вымытая свинья идет валяться в грязи.

(2 Петр 2:22)

Невозможно довольно описать и оплакать бедственное состояние того христианина, ко­торый после святого Крещения вдался в без­законные дела и беззаконно живет. Всего того блаженства лишается, которое при крещении Божией благодатью сподобился было, и само­вольно ввергает себя в то самое бедствие, от которого избавился было, но даже и в еще большее бедствие попадает. Ибо познал было истину, но в ней не захотел жить; познал Бога, но не захотел Его почитать; познал путь, веду­щий к вечному блаженству, но по нему не за­хотел идти; обещал Богу служить, но в этом солгал Ему; омылся, освятился, оправдался, но всего этого лишился; стал чадом Божиим, но это преславное благородство потерял; сделал­ся наследником вечной жизни и царствия, но наследие это погубил. Поэтому апостол гово­рит о таковых: Лучше бы им не познать пути правды, нежели познавши возвратиться назад от преданной им святой заповеди (2 Петр 2:21).

Видишь, христианин, каково бедствие беззаконно живущего христианина! Не видно его сейчас, так как оно не телесными очами, но душевными видится. Но тогда явится, ког­да и все тайные и явные дела наши всему миру явятся, то есть во время второго пришествия Христова. Тогда бедный таковой христианин узнает и увидит свою великую беду и погибель.

Воистину много слез и плача надо, чтобы оплакать состояние такого христианина. Как вымывшийся в бане грязью и калом опять ма­рается, так христианин, омывшийся банею Крещения, опять беззакониями оскверняет­ся. Всякий, кто после святого Крещения без­законно живет, поступает как тот, кто, одев­шись вместо скверного рубища в порфиру и виссон, опять снимает с себя это прекрасное одеяние и одевается в гнусное свое рубище. Ибо и таковой вместо греховного рубища оделся было в ризу оправдания Христова, но, отвергнув эту прекрасную одежду, опять об­лекся в греховное рубище. Он поступает так же, как и тот, кто, выйдя из тьмы на свет, опять во тьму возвращается, ибо он вышел было из тьмы греховной на свет ко Христу, Свету истинному, но опять во тьму греховную возвратился. Как освободившийся от рабства и плена выходит на свободу и опять в горькую ту неволю возвращается, так и беззаконно живущий христианин избавился было благо­датью Христовой от горького рабства и плена дьявольского, но опять в бедствие это возвра­тился. Как освобожденный из глубокого рва человек опять в тот ров падает, так и безза­конно живущий христианин выведен был из рва погибели вечной, но опять самовольно ввергнул себя в этот ров. С ним случается по верной пословице: пес возвращается на свою блевотину, и вымытая свинья идет валяться в грязи (2 Петр 2:22).

В таком бедственном состоянии находятся:

1) Блудники, прелюбодеи и все каким-либо образом себя оскверняющие.

2) Воры, похитители, грабители и все как-нибудь неправедно чужое добро похищающие.

3) Люди злобные и каким-либо образом причиняющие вред своему ближнему и его жизни.

4) Лукавые, хитрецы, лицемеры, как-либо обманывающие своих ближних.

5) Хулители, сквернословы и клеветники.

6) Судьи, которые суд совершают в пользу подкупа и даров, а не по силе присяги и правды.