Collected Works, Volume 5
О блаженство! О достоинство! О благородство души христианской! Любезное, Безначальное, Бесконечное, Преблагое и несозданное Естество – Бог – лучше изволяет жить в святой христианской душе, чем на небе или в ином каком храме. О, Преблагий и любезный Боже, Творче и Создателю наш! Прииди и посети озлобленныя души наша, души, по образу и подобию Твоему Тобою сотворенныя!
4) Истинные христиане – это духовные члены пренебесной Главы – Христа, Царя царствующих и Господа господствующих. Об этом говорит апостол: Мы члены Тела Его, от плоти Его и от костей Его (Еф 5:30). Святые христианские души, возведите очи ваши и посмотрите, где ваша Глава сидит? Одесную Бога, во славе Отчей. Кем почитается и поклоняется? Ангелами и Архангелами, и всеми небесными Силами и всеми тварями. И Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени, дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних (Флп 2:9-10). Вы духовные члены этой превознесенной Главы. Прославляется Глава, к славе ее и члены ее приобщаются. Вот слава истинных христиан, вот их благородство и достоинство! Они – духовные члены превознесенной Главы – Иисуса Христа.
5) Души истинных христиан обручены, как невесты, с Бессмертным Женихом Иисусом Христом. Об этом свидетельствует апостол: обручил вас, христиане, единому Мужу, чтобы представить Христу чистою девою (2 Кор 11:2). Тайна эта велика. Прославлен жених – к славе его приобщается и невеста его. Что прославленнее и благороднее Иисуса, Сына Божия? Что благороднее и дороже и души христианской, Ему в невесту обрученной?
6) Истинные христиане – наследники Божии, сонаследники же Христу (Рим 8:17), им принадлежат вечное и небесное царство и все блага: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его (1 Кор 2:9).
Все эти и другие имена и титулы истинных христиан, которые приписывает им Дух Святой. Итак, видите славу и благородство христианское. Вся слава мира сего пред этим как гной и мертвечина. Познайте же, что нет никого благороднее и славнее истинного христианина. Это благородство и славу заслужил нам Иисус Христос, Сын Божий, Своим страданием и смертью, подает их Небесный Его Отец, совершает Дух Святой, получает их истинное покаяние, сопряженное с верой. Это благородство и слава здесь, в мире сем, приобретается или погубляется. Приобретается истинным покаянием и верой, а погубялется нераскаянием и неверием.
О вы, ищущие суетной славы мира сего, хвалящиеся и превозносящиеся своим благородством, своими именами и титулами! Обратите внутренние ваши очи на славу и благородство христианское, и его поищите, чтобы быть истинно благородными и славными! Слава истинных христиан ныне не видна, а только верою постигается и познается. Откроется она в откровении чад Божиих. Возлюбленные, – говорит апостол, – мы теперь дети Божии, но еще не открылось, что будем. Знаем только, что, когда откроется, будем подобны Ему (1 Ин 3:2). Тогда праведники воссияют, как солнце, в царстве Отца их. Кто имеет уши слышать, да слышит (Мф 13:43)! Аминь.
Слово девятнадцатое. О грехе
Невозможно в достаточной мере оплакать растления и окаянства, последовавшего в человеческом естестве после падения. Нет ничего более вредного для человека, чем грех, но и ни к чему так не склонен человек, как ко греху, – человек, говорю, разумное Божие создание, особым Божиим советом: сотворим человека (Быт 1:26), созданное, по образу Божиему и по подобию сотворенное.
О, как сильно заразил нас, о, человеки, супостат наш! Как смертельным своим ядом повредил змей этот чистое и непорочное естество наше! Ко всякому греху неудержимо стремится человек. Это наше бедствие и окаянство оплакивает пророк: Человек, будучи в чести, не уразумел сего, сравнялся со скотами несмысленными и уподобился им (Пс 48:13). Действительно, человек сравнялся со скотами несмысленными и уподобился им. Те страсти, которые есть в скотах, видны в человеке. Гордится и надмевается скот, то же видим и в человеке. Гневается и злится скот – гневается и злится человек. Завидует скот – завидует и человек. Дерется скот со скотом – дерется и человек с человеком. Похищает скот – похищает и человек. Обжирается скот – обжирается и человек. Творит волю похоти скот – творит волю похоти и человек, и т.д. И что горше всего: все те страсти, которые отдельно в каждом животном имеются, в одном человеке обретаются. Он горд и кичлив, он гневлив и злобен, он завистлив, он похотлив и прихотлив, он обжорлив, он чужого добра желает, и прочее.
О любезное Божие создание! Где твоя прекрасная красота, образ Божий и подобие? Где твоя святость, непорочность и правда? И человек, будучи в чести, не уразумел этого, сравнялся со скотами несмысленными и уподобился им. Ужасно описывает и нашим внутренним очам представляет человека святой апостол, – человека, который Божией благодатью не обновлен: нет праведного ни одного; нет разумевающего; никто не ищет Бога; все совратились с пути, до одного негодны; нет делающего добро, нет ни одного. Гортань их – открытый гроб; языком своим обманывают; яд аспидов на губах их. Уста их полны злословия и горечи. Ноги их быстры на пролитие крови; разрушение и пагуба на путях их; они не знают пути мира. Нет страха Божия пред глазами их (Рим 3:10-18).
Но посмотрим, сколь великое зло – грех, хотя его и любит человек, и так удобнее уклонимся от греха.
О, воистину непостижимое зло есть грех, ибо им непостижимое величество Божие оскорбляется!