А потому сказываю тебе: прощаются грехи ее многие за то, что она возлюбила много, а кому мало прощается, тот мало любит. Ей же (жене плакавшей) сказал: «Прощаются тебе грехи» (Лк 7:47-48).

Он, обратившись к ним, запретил им (Иакову и Иоанну) и сказал: «Не знаете, какого вы духа, ибо Сын Человеческий пришел не губить души человеческие, а спасать» (Лк 9:55-56).

Слава Твоему человеколюбию, Незлобиве Господи!

Предоставь мертвым погребать своих мертвецов (Лк 9:60).

Никто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадежен для царствия Божия (Лк 9:62).

Посему, братия более и более старайтесь делать твердым ваше звание и избрание (2 Петр 1:10).

Кого Он предопределил, тех и призвал, а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил (Рим 8:30).

Оправдавшись верой, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа (Рим 5:1).

Вера без дела мертва (Иак 2:26).

Имея веру и добрую совесть, которую некоторые отвергнув, отпали от веры (1 Тим 1:19).

Они говорят, что знают Бога, а делами отрекаются от Него (Тит 1:16).

Во Христе Иисусе не имеет силы ни обрезание, ни необрезание, но вера, действующая любовью (Гал 5:6).

«Пою милосердие Твое, Человеколюбче, и поклоняюся богатству милости Твоея, Владыко: создание бо Твое хотя спасти, смерть подъял еси, Милостиве. Страстей Твоих ради помилуй нас».

Кийждо уд святыя Твоея Плоти безчестие нас ради претерпе: терние – глава, лице – оплевание, челюсти – заушения, уста – во оцте растворенную желчь вкусом, ушеса – хуления злочестивая, плещи – биения, и рука – трость, всего Телесе – протяжения на Кресте, членове – гвоздия и ребра – копие. Пострадавый за ны и от страстей свободивый нас, снизшедый к нам человеколюбием и вознесый нас, Всесильне Спасе, помилуй нас» (Стихира в Великую пятницу на утрени на стиховне).

Напутствие обратившемуся от сего суетного мира ко Христу и начавшему каяться

Когда грешник, благодатью Божией по­двигнувшись, начнет каяться, то встречает его различное искушение: Чадо, если начина­ешь служить Господу Богу, приготовь душу твою ко искушению (Сир 2:1). Начнет человек ко Христу приступать, а сатана вслед его го­нит и отвлекает от Христа. Начнет служить Христу, и препятствует ему враг и различные простирает сети.

1) Вкладывает ему отчаяние в милосердии Божием и правосудии Божием. Грешнику на­добно против этого бороться и утвердиться в надежде милосердия Божиего, поминая уте­шительное слово: Христос Иисус пришел в мир спасти грешников (1 Тим 1:15).

2) Искушает различными злыми и закону Божиему противными помыслами. Надобно грешнику против всех этих помыслов подвизаться и не соизволять им. Ибо в этом весь подвиг христианский состоит.

3) Между прочими злыми помыслами вкладывает враг хульные помыслы, различные сомнения и неверие. Надобно против всего того подвизаться и отражать все то мечом слова Божия и молитвой.

4) Хотя и всем, но особенно безбрачно живущим, всегда докучает он блудными помыслами. Надобно против них стоять, и как только они возникают, тотчас пресекать, призывая на помощь Всесильного Помощника Иисуса Христа, и хотя отойдет помысел злой, однако же враг, как пес к своей добыче, снова возвращается. Поэтому всегда должно его ожидать и, как воину, на карауле стоять. Для этого полезно всегда быть в трудах, часто молиться, мало есть, пить и мало спать. Ничто так этой похоти не угашает, как смиренная и от сокрушенного сердца происходящая слеза. Внимай этому.