— Открой, отче.

— Да не будет того, чтобы ты был мне сыном, проклятый. Ступай к своему отцу сатане.

— Авва, я человек, а не бес, и пришел к тебе за благословением.

— Я хорошо знаю, кто ты, и удивляюсь твоему бесстыдству, ибо несмотря на мои проклятия, ты продолжаешь лаять.

— Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй нас. Авва, я — Михаил Август.

Услышав эти слова, Кирилл немедленно встал и открыл дверь. Сотворив молитву, преподобный произнес:

— Если ты человек, перекрестись и сотвори молитву.

Когда тот все сделал, святой поприветствовал его и, после того как они сели, спросил:

— Кто ты и зачем пришел сюда к человеку–грешнику, который не имеет никакого духовного делания, но поступает по своей воле, чуждой Богу?

— Если бы и я, авва, мог иметь такое же делание, как и ты, и»чуждую»Богу волю, и не был бы знатного рода и не имел бы власти, званий и прочей суеты мира сего.

— Я не достоин неба и земли, а тебе да даст Господь по сердцу твоему, и по вере твоей да будет тебе. Если хочешь спастись, позаботься всегда о вечной славе, потому что слава мира сего — ложна, и многих сбила с толку. Поскольку ты человек, вспоминай общее несчастье всех людей, что нет ничего надежного в роде человеческом, никто из людей не живет той жизнью, какой хочет, и потщись всегда помнить о конце своем. Поистине знатен тот, кто презирает наслаждение, богатство, славу, жизнь и любит противоположное этому: боль, нищету, бесславие и смерть. Тот поистине богат, кто имеет много друзей — святых Ангелов и всех святых, и тот поистине нищий, кто оставляет друга — своего Ангела Хранителя. Самое величайшее звание не то, при котором имеешь много почестей, но — быть достойным почестей. А архонт и властитель тот, кто властвует над самим собой и подчиняет разуму душу и тело. Если же над архонтом возобладает какая–либо страсть, то он не сможет выносить правый суд. Знай же, что не должен властвовать над другими тот, кто хуже своих подданных. А ты, если хочешь быть другом Божиим, не побеждайся дарами, дружбой, враждой или чем другим, когда выносишь суд, который есть суд Божий, но суди правильно и по законам. Потому и говорит Давид, что зело честни быша друзи твои, Боже. Благочестивый не тот, кто милует многих, но тот, кто никого не обижает, а тот, кто не наказывает злых, несправедлив к добрым. Те, кто наказывают чинящих насилие, не дают другим поступать несправедливо. Ты же будь судьей тем, кто чинит насилие над другими. К тем же, кто чинит насилие тебе, будь сострадателен. У первых ты приобретешь имя, как соблюдающий законы, а вторым явишь свое человеколюбие и сострадание. Сегодня же мы видим, что происходит все наоборот. Если ты хочешь иметь ту,«чуждую»волю, о которой я говорил вначале, и если захочет Бог, то сделает тебя монахом — для Него нет ничего невозможного. А сейчас работай Богу со страхом, по силе своей, которую всегда понуждай творить добро. Если это увидит мой Христос, то придет к тебе, как к Закхею, и скажет: «сойди скорее» (Лк. 19: 5), и так ты оставишь смоковницу и последуешь за Ним. Если же, к твоей большой радости, Он остановится в твоем доме, тогда отдашь нищим половину своих имений, а если кого обидел, воздашь вчетверо. Тогда и ты услышишь: «ныне пришло спасение дому сему» (Лк. 19: 9) и сможешь возненавидеть сей мир.

Услышав эти и многие другие душеполезные слова святого, Михаил захотел разглядеть его лицо и сказал:«Авва, вели принести свет». Преподобный постучал посохом, и пришел ученик, которому он велел принести свет. Ученик же на это заметил:

— Сорок лет ты не вносил свет в свою келью, а теперь говоришь мне принести?

— Видишь, какой ты ослушник? Пойди и принеси свет.