«Будите мудри, яко змия, и цели, яко голубие» (см.: Мф 10, 16). Много, много есть подобных змее, — но подобных голубю чистотою, беззлобием и простотою весьма немного и с великим трудом егда сыскать их можно! Сие сокровище глубоко сокрыто от любопытствующих и бесстрашных, ибо оно не иным открывается, как только благоговейнейшим и трепещущим словес Господних. Надеяться на милость Божию и не бояться грешить — это прелесть, кроющаяся под маскою надежды. Пусть явится человек с претягчайшими всего мира грехами, но притом кающийся и не изволяющий — ни под каким видом — более согрешать в надежде на милость Божию; пусть весь ад и сатана с бесовскими полками угрожают ему привидениями и страхом, он же, противися и не изволяя более грешить, свидетельствуется пред всею тварью, что он не прельщается более и оставляет все свои греховные привычки, укрепляясь истинною верою и надеждой на милость Божию: в сем сражении ад колеблется, страшилищные привидения исчезают и сатана со львиным ревом повергается в бездонную пропасть! Душа приветствуется премирными объятиями небесных Ангелов! Сердце воспламеняется божественною любовью и начинает гореть пламенно, уже без отпадения, ко всещедрому Богу!..

Какой бы ни был кающийся грешник, он не отчается в милосердии Божием. То же и напротив: как бы превозносим ни был в своих добродетелях мечтающий о себе нечто и надмевающийся надеждою на дела свои, всяко отпадает от Бога и осуждается с отпадшими за превозносительное о себе мнение. О праведный Боже! О непостижимая милосердия бездно! покрый сердце мое страхом Твоим; научай оное ежечасно кротости и смирению Твоему, да не вознесшееся отпадет от щедрот Твоих, Всещедре!..

Мир свидетельствует свое, а священная Истина истинною Православною Церковью свидетельствуется и свидетельствует. Нам всегда нужно испрашивать от Господа того дара внимания, коим могли бы принимать луч истинного света. Суждения человеческие разнообразны и суетны, и воля наша удобнее избирает и соглашается с теми мыслями, которые нас более обольщают собственною приятностью. Преданный брат ваш Г… Апреля 25-го, 1824 года

2.14. Марии Петровне Колычевой

Время проходит, Время летит, Время проводит Все, что не льстит. Счастье, забава, Светлость корон, Пышность и слава — Всё только сон.

Поэтому, кто оставил мир, тот еще ничего важного не сделал — только что проснулся. Ах! почто вы скучны, Марья Петровна! Следует предпочесть худшему лучшее, — и возрадуется душа ваша о Господе.

Скажу вам истинную повесть: некто из любомудрствующих и уклоняющихся от женского пола, путешествуя по подсолнечной стране, внезапно встретился в собрании с знаменитым полководцем и прошен был в дом его. И когда он посетил его и вошел в обстоятельные разговоры, внезапно быстрые глаза посетителя встретились с приятнейшими взорами девицы, сестры полководца. В ту минуту чрез умную проницательность успел он познать ее дарования, разум, глубокие мысли; одним словом, превосходные ее достоинства его пленили; влюбился, предложил руку, с приятностью был соответствуем. Итак, со временем приблизился час, который православно увенчивает взаимно предавшихся — одному для другого жить. Жених заключает себя в кабинет, погружается в глубокомыслие и говорит в себе: «Я люблю ее; горит к ней мое сердце; я пленился ее достоинствами и потому вдаюсь в оковы супружества. О, сколь я счастлив! Имею быть обладателем столь редких прелестей!..» Лишь только произнес сии слова, вдруг озаряется сердце его умным светом и картина превратностей явилась от начала мира до конца: тут тысяча смертей, разлучающих друг от друга, и оставшихся видится отчаяние. «Ужасаюсь! И в этом ужасе мысль внезапно изрекает в душе моей: "Несчастный! видишь суету сего мира? Почто убиваешь свою душу страстью плотской любви? Ежели ты теперь не хочешь преодолеть и победить страсть свою, то зри тысячу смертей! Осмотрись в сию минуту! Ты еще свободен от оков, готовых заключить тебя в суетное и тяжкое страдание. Опомнись! Ты сотворен для неба, для вечного наслаждения. Страшись сие менять на временное. Вообрази, сколько дев любомудрствующих в чистоте и непорочности, предавшихся на служение единому Богу, и сколь радостно претерпевать ангельский подвиг свой, чая вступить в чертог Господа славы! Стыдись слабости своей! Предпочти лучшее и решись оному последовать в сию минуту неотложно". Сердце мое крепко билось в таком сражении. Побуждаюсь открыть книгу, лежащую на столе, помышляя о себе: что откроется мгновенно, тому последую. Открыл Августиново исповедание. Читаю: "Оженивыйся печется о жене, как угодить жене. А неоженивыйся печется о Господе, како угодити Господеви". Виждь правоту. Какая разница! Рассуждай здраво, избери лучшее; не медли, решись, следуй; тебе не препятствует ничто. Я решился. Сердце исполнилось неизреченного веселья. Душа в радости. И кажется, ум был весь в небесном исступлении. В тот же час мне были поданы лошади. Я сел в ботик и мгновенно скрылся; и вот, заехавши к тебе, пересказал все мое приключение. Прощай!» Только я его и видел: а где он ныне находится, кто его знает? Это я пересказал вам для утешения в вашей печали, усердно желая вам истинных о Господе благоприятностей. Брат и покорнейший слуга Георгий. Июня 27-го, 1824 года

2. 17. Марии Петровне Колычевой

Слава Богу! Слава Богу! Слава Богу! Примирение с требующими удовлетворения в земных делах мне и вам есть и будет несомненною отрадою в небесных, не о себе, но о Господе. Нет, не соизволяйте той мысли, о которой вы мне писали; она находит от духа самонадеяния. Стократно лучше повергаться во всяком смирении с молитвою о вашем N. N. ко Господу и не подавать никакого вида, будто вы согласны с мыслью развращения. Этого уклонения ищут от нас все духи, исполненные злоковарного лукавства и лести под видом приобретения. Да будет все так, как Господу угодно. Вера и надежда — не в человеческом умышлении и мудрости, но в простом уклонении от зла и творении всякого блага. Не подражайте тому, что не пользует, но еще и уклоняет от дел спасительных: вы можете жить с ним, приятно говорить, сносить, терпеть и переносить неприятности и при всем этом сердце в жертву приносить Господу. Господь, видя такой неизменный труд ваш ради приобретения души, помилует вас и обратит его к солнцу незаходимому, к которому он, может быть, и теперь спиной стоит. Ах! не оставляйте молитвы, не оставляйте и чтения Священного Писания, и общину почаще посещайте: сие угодно Богу; а вам нужно удерживаться от тех слов, которых ныне душа моя понести не может; самые дела вашего благочестия явно ему будут говорить и убеждать его к познанию себя и Бога. Ежели несомненно веруем, то всяко в долготерпении имеем получить просимое.

Умнику Павлуше мой вопрос: любит ли он меня сердечным чувством? А я простеньких люблю, люблю беззлобивых дурачков. Пора, пора Алеше прилежно учиться слову Божию: чем ныне напитается, тем и под старость жить будет. Христос с вами! Покойтесь в Господе.

2.18.Марии Петровне Колычевой