3. 94. К Е.Я.Т.

Вы мне открылись, что в постные дни кушаете постное, а в скоромные — мясо. Оно вам нездорово; оставьте, пожалуйте; кушайте одно молочное, какое вы сами любите. Только прошу принять сие с вашего изволения, а не вынужденно. Угодно вам иметь чистую мысль и приятную легкость тела? Так полюбите умеренный пост: в три месяца вы можете получить новые силы, новые мысли и светлый ум, когда будете заняты частым чтением псалмов, Евангелия и Апостола. Молитвою утверждается душа и очищается память. Может, покажется вам это трудно? Но где есть любовь, там все легко… Любовь нас сближает и дает дерзновение говорить друг к другу сколько можно прямее и простее. Может ли сердце смущаться там, где веселит сущая истина?.. Потерпеть временно, а радоваться и наслаждаться вечно — это верный выигрыш. Ведь многими скорбями можно приобрести неизменяемое утешение.

3. 98. К Е.Я.Т.

Скажите мне, кто вас наградил пространной такой молитвой? Кто это сочинил вам и столь смело предал ее к упражнению вашему? О мраки! Они текут от парящего неведения и дымоватой едкостью ослепляют дерзкую душу. О, истина святая! Ты, присносущный свет наш, озаряй сердца ваши и ограждай нас от суесловия, противных святому завещанию твоему. Господи, дай нам на всякий час мыслить благо и благоустояться в правоверии Св. исповедания Твоего.

Свято обязаны мы хранить установленные Церковью посты относительно качества пищи и умеренного воздержания, чтобы покорить пожелания плотские разумному духу. Для этого-то и не щадили своего тела те, которые во всем разумно покорялись правому духу. Св. Апостол Павел сознавался: когда немощствую, тогда силен есть": итак в немощи нашей сила Божия совершается. Любезнейшая сестра! Необходимое только нужно: среду, пятницу, а когда есть произволение, и понедельник сохранять повоздержнее прочих дней. Если угодно, можно в сии дни однажды кушать, а в прочие дважды, только умеренно и не более трех перемен; и чем проще кушанье, тем оно здоровее для желудка: тело наше слабеет от услаждающих его кушаний. — Простите меня.

Августа 13-го, 1825 г.

3. 117. К Е.Я.Т.

Поздравляю вас с Воскресением Христовым. Как себе, так и вам искренно желаю о имени Христове во всяком воздержании воскреснуть в жизнь вечную и молю Господа Спасителя, да никакое нездравое слово не исходит из уст наших.

Вчера на вопрос мой к молодому вашему посланнику: «Где он промедлил?» — он отвечал мне: «Меня позвали чай пить, и я не умел отговориться». За это я не винил его, а сказал: «Вы сделали учтивость, это дело не худое. Но пользовались ли вы добрым словом так, как чаем?» — «Меня спрашивали, — отвечал он, — ем ли я мясо? И сказывали мне, что прежде бывшие монахи быков кололи и ели». Проговорив это, он меня стыдился и со слезами смотрел на меня, желая получить на это мой ответ. Я скромно отвечал ему: «Вы много можете получить пользы от искреннего вашего сознания. Прошу вас принять это к сердцу и помнить до гроба: лишь только первый человек Адам появился во вселенной, тотчас последовал и пост, и воздержание; это установил Сам Бог. Можно даже сказать, что Адам первый был монах и, покуда не преступил заповеди воздержания и поста, наслаждался в раю вкушением неизреченной сладости, истекавшей от всех райских источников; а за невоздержание и преступление заповеди Господней он был выгнан и осужден на смерть. Когда же явился во плоти Сам Господь Иисус Христос для искупления от погибели падшего человеческого рода, Он явно всем возвещал о силе поста и молитвы и говорил об изгнании духов нечистых так: сей род ничимже может изыти, токмо молитвою и постом (см.: Мф 17, 21). Вразумись, молодой человек, и убегай от сказок, повреждающих слух твой: не смотри на то, что делают и говорят люди, хотя бы они были и в монашеской одежде; но внимай слову Божию и живи не иначе, а так точно, как научает слово Божие: сохраняй все установления Православной Церкви, будь родной сын ее, а не пасынок, отметающийся от нее и уклоняющийся в своевольство вольнодумцев. Может быть, и ныне есть люди, которые, вопреки постановлениям Церкви и собственным обетам, едят мясо быков и вместе с тем поедают человеческие души, соблазняя оные. Мясо — вещь сама по себе мертвая, но употребляющие мясо в противость правилам Церкви — осуждаются за невоздержание. Не только от воспрещенных яств, но и от неумеренного употребления всякой другой пищи будешь воздерживаться, ежели хочешь быть спасен». Вот что, матушка, говорил я ему в его и общее наше назидание.

25 октября 1825 года