ничего из этого не поняли (Лк.

18, 32-33, 34).

Так Он им обычно говорил после какого-нибудь Своего славного деяния: после преображения или после какого-нибудь чудесного исцеления, чтобы это послужило нам уроком, дабы мы не гордились и не хвалились, а думали о последнем часе. Но немощная природа человеческая с трудом принимает даже такие удивительные и ясные уроки. Однажды, когда Он говорил ученикам о Своих предстоящих страданиях и о смерти,

пришла им мысль: кто бы из них был больше? (ср.: Лк.

9, 46). А Он им как раз нарочно говорил о Своих страданиях и смерти всегда после какой-нибудь славы Своей, дабы их научить смирению и уничижению и страху Божию. Ах, Боже, какими слабыми были и они, стоявшие так близко к Источнику вселенской и небесной славы!

Он видит прошлое людей и знает их судьбы. Расслабленному говорит Он в Вифезде, после того как его исцелил:

вот, ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже [

7]. Ясно из этого, что Господь прозрел в прошлую жизнь расслабленного больного и узнал причину его болезни. А причина была в его грехе. Потому и говорит ему:

больше не греши.

Он прозревает в прошлое слепорожденного юноши. Апостолы Его, видя вместе с Ним этого слепого нищего перед роскошным храмом Соломоновым, спросили Его:

РаввИ! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым? К великому изумлению учеников, отвечал Иисус:

не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нем явились дела Божии [

8], то есть чтобы Он, как Мессия и Спаситель мира, открыл ему очи, что и произошло.

Проникая Своим прозорливым умом в далекие горизонты прошлого, Он говорит евреям о праотце Аврааме:

Авраам, отец ваш, рад был увидеть день Мой; и увидел и возрадовался (Ин.

8, 56). Это тайна, непостижимая для нас.

Апостолам Он прорек: