О, Господи, благой, прости нас и скажи, за что еще Ты разгневался на сербов?

Прежние сербские господа иначе почитали Меня и иначе народ сербский учили. Скажите, разве этого мало, чтобы Я разгневался? Скажите, если бы вы позвали в дом гостей, гости бы наелись и напились, а потом стали поносить хозяина и воздавать похвалы слугам и рабам, столам и стульям, тарелкам и кастрюлям -–разве вы бы не разгневались?

О, Господи, воистину тяжки грехи наши. Но да будет милость Твоя больше наших грехов. Прости нас, благой и преблагой, снизойди к рабам Твоим и скажи, за что еще ты на сербов разгневался?

За то, что досадили вы мне нытьем своим когда вас наказываю и беззакониями вашими, когда вас милую. Если бы кто-то из вас, с толикой совести и разума, услышал от ангела хранителя, что сопровождает в пути каждого из вас, если бы он мог слышать все, что я слышу о грехах ваших против брака, о грехах в торговле, о грехах на пашне, о грехах в лесу, о грехах в суде, о грехах в школах, о грехах священников Моих, о грехах в казармах, о грехах в правительстве; если бы кто-то из вас, людей, услышал все это, узнал, оценил и осудил по справедливости, воистину говорю вам – вечная погибель быстрее, чем слеза на око наворачивается, постигла бы народ тот.

Ох, братья мои, тяжко судиться с Всевышним! Ибо Он всегда прав, а мы всегда виноваты. Наше счастье, что милость Его постоянный спутник Его справедливости, если бы Он судил эту землю грешную только по справедливости, без милости, давно бы наступил конец мира.

“В гневе Моем я поражал тебя, но в благоволении Моем буду милостив к тебе”. Многократно случалось это с Израилем. А все прошлое наше свидетельствет о том, что множество раз было и с сербами. Господь в гневе праведном поражал нас, но великой Своей мудрости миловал. Потому говорю вам, читайте Священное Писание, чтобы понять сербскую историю. Читайте Библию, чтобы иметь вам свечу в руках на темном пути судеб человеческих.

И старайтесь ни чем не вызывать гнева Божьего. Это правда, не скор Он на гнев и не вспыхивает в миг, как гневливый человек, но когда разгневается испепеляет людей, как огонь солому.

О братья мои и сестры, каждый день и каждую ночь вспоминайте о гневе Господнем и о милости Его в вашей собственной жизни и в жизни народа вашего. И старайтесь всеми установленными способами – помыслами, делами, словами, молитвами, покаянием и сокрушением, быть ближе к Богу милости, а не к Богу гнева. Один сменяет другого.

Но да будет с вами Бог милости и вы с ним, во веки веков. Аминь.

Боже, милостив буди нам грешным!

Два человека вошли в храм помолиться. Один из них прошел и встал у самого алтаря, а другой остался при входе. Первый, высоко подняв голову, молился так – «Боже! Благодарю Тебя, что я не таков как прочие люди!», а второй, стоя поодаль, ударяя себя в грудь и опустив глаза, повторял – «Боже! Милостив буди мне грешному!» (ср.Лк. 18,11-13).

Тот первый был праведником в собственных глазах и в глазах окружающих. Тот, второй был грешником и перед собой и перед другими. Итак, первый – признанный праведник, а второй – признанный грешник. Так были они судимы по мере человеческой. Но по мере Божией, тот, что остался у входа поставлен первым, а тот, который кичился перед алтарем как первый, отодвинут назад как последний. Это было две тысячи лет назад.

Но это было и вчера. Властолюбивые народы Европы или не вспоминают имени Божьего или снисходят до молитвы к Нему так, чтобы их другие люди видели, перед Богом они превозносятся и ставят Его наравне с собой, а то и ниже. «Боже, мы не такие как другие народы!» - вот  суть их молитвы, вот суть их мировоззрения. Боже, мы не такие как другие народы и уж не такие как эти презренные сербы.

А удрученные сербы стоят на коленях при входе вселенского храма Божия, в пыли от руинах своей державы, среди груды костей своих погибших братьев, в лужах крови своих детей, и ударяя себя в грудь сквозь слезы вопиют ко Господу: «Боже, милостив буди нам грешным!». «Боже, милостив буди нам грешным!»