По его мнению, нечистота и грубость ума появляются от угождения чреву[113]. Поэтому пост - первое средство для очищения ума. По природе своей ум тонок и нежен[114], грубость - это неестественный нанос греха; молитвой ум утончается - λεπτύνεται - и становится чистым, прозрачным - διαυγής [115]. Работая над собой, человек сбрасывает с .ума корку греха, утончает его и делает прозрачным[116].

Преобразовывая себя с помощью благодатных подвигов, человек обретает чистоту ума - την καθαρότητα του νου, - а чистым умом входит в видение тайн Божиих[117]. Очищение тела достигается неприкосновением к телесной нечистоте. Очищение души есть очищение от тайных страстей, которые появляются в уме. А очищение ума становится откровением тайн - εν μυστηρίων αποκαλύψαι[118].

Только разум, очищенный благодатью, может дать чистое, духовное знание (переводчик трудов св. Исаака Сирина на русский язык использует в данном случае термин "ведение" - Прим. ред.). "Пока разум не освободится от многих мыслей и не станет полностью чистым, он не может быть восприимчивым к духовному знанию"[119]. Люди сего мира "не могут очистить разум, ибо познали много зла. А мало тех, кто может вернуться в первозданную чистоту разума"[120].

Усердие в молитве очищает ум, просвещает его и наполняет светом истины[121]. Благодетели, предводимые милосердием, дают уму покой и сияние[122]. Очищение ума - дело не какого-нибудь диалектического, дискурсивного, теоретического рода, а благодатно-опытное и всесторонне этическое. Ум очищается постом, бдением, молчанием, молитвой и остальными подвигами[123].

"Что есть чистота ума? - Чистота ума - это просветление Божественным, по деятельном упражнении в добродетелях - μετα πραξιν των αρετων"[124]. Значит: чистота ума есть плод упражнения в добродетелях. Деятельное упражнение в добродетелях умножает благодать в человеке; облагодатствование ума очищает его от нечистых помыслов[125]. Благодаря подвигу ум святого становится чистым, прозрачным, прозорливым[126]. "Чистота души есть первоначальный дар нашей природе. Пока не очистится от страстей, душа не исцеляется от недугов греха и не обретает славы, которую утратила вследствие прегрешения. Если кто-то все же удостоился очищения, т.е. здравия души, тогда его ум действительно принимает в себя радость духовным ощущением, ибо становится сыном Божиим и братом Христовым"[127].

Победив страсти, человек обретает чистоту души[128]. Помрачение ума происходит от немилости и лености[129]. Добродетели - крылья ума, с помощью которых он возносится в небеса[130]. Христос послал апостолам Духа Святого, Который очистил и усовершенствовал их ум, действительно умертвил в них прежнего человека страстей, а оживил нового, духовного человека[131].

Рассеянный грешными и нечистыми помыслами, ум собирается молитвой, молчанием и остальными подвигами[132]. Когда ум через покаяние освободится от оков страстей, он сначала напоминает бескрылую птицу, которая пытается молитвой подняться над земными вещами, но не может, так и ползет по земле. Это достигается после долгого упражнения в добродетелях, ибо с помощью добродетелей он собирает себя и окрыляет[133].