Постоянно плоть моя алчет зла и стремится к нему; вот предо мною пища и питие: она беспокойно и торопливо влечет меня к пресыщению и пьянству; предо мною мои ближние или родственники, которых я должен любить: она влечет мое сердце к злобе без всякой основательной причины; мне говорят о счастии знакомого и близкого мне брата: она влечет меня к зависти; ближние мои пришли к моей трапезе: она смущает и стесняет меня скупостию, жалением снедей и пития; я — духовная особа: она вопиет на меня маловерием, сомнением, честолюбием, сребролюбием, раздражительностию, унынием, леностию, алчностию к телесным наслаждениям, страстию к празднословию, шутовству, к препровождению времени в праздности; и в чьем лице нужно быть всем добродетелям, в том она усиливается совместить все пороки, поставив их, к соблазну других, как бы на возвышенном месте, чтобы сделать их как можно виднее; я — купец: она алчет приобретений, обмана, пьет ложь, как воду; я — судия: она алчет во мне лицеприятия, мздоимства и неправедного суда по дарам; я — чиновник: она поселяет во мне леность и отвращение к делу, как у молящегося к молитве, побуждает меня к обману, заставляет меня не ходить к службе и сказываться больным; или после трудов канцелярских влечет меня к удовольствиям плотским, труды по службе поставляя предлогом к послаблению и разнузданности плотской; я — воин: она влечет меня к воровству, грабительству, пьянству, распутству, дракам; я — девица или женщина: она алчет во мне нарядов, обнов, модных платьев, шляп, всякого прекрасного тряпья и восхищается, как ребенок, всем этим сором. Усердно сидит над прическами и убранством. О коварная плоть! О алчная ко всякому злу плоть! О злая подруга злобного врага моего диавола!

Никогда поспешно и нерассудительно не давай обещаний кому бы то ни было, зная, что обещанное иногда бывает трудно и даже невозможно исполнить и легко можно оказаться лжецом. Дорожи всяким словом и не бросай этого драгоценного жемчуга как попало.

Когда, поднимаясь в гору, смотришь вверх, тогда легко подниматься, а когда вниз опустишь голову и глаза, тогда очень тяжело; так и в горнюю отчизну иди бодро, возводя чаще ум и сердце горе; и не пресмыкайся ими долу, чтобы не обременить себя и не затруднить своего восхождения горе.

Перебираясь в новый дом или в отделанную наново квартиру, обыкновенно стряхивают всю пыль с домашней утвари, чтобы внести все чистым в чистое жилище. Так и мы, переселяясь из этой жизни или из этой ветхой храмины тела в новую обитель — в Царство Небесное, должны стряхнуть с себя всю тлетворную пыль греха и явиться там чистыми и убеленными.

Мы так всегда можем быть близки к Спасителю и так тесно можем быть соединены с Ним, как ветви на виноградной лозе: Аз есмь лоза, вы же рождие (Ин. 15, 5).

Бог так всегда близок к нам, что Он действует в пас и еже хотети и еже деяти о благоволении. Филип. 2, 13.

Господь близ. Ни о чем же пецытеся (не пецытеся на утрей (Мф. 6, 34)), но во всем молитвою и молением со благодарением прошения ваша да сказуются к Богу (Который близ): и мир Божий… прочее же… елика суть истинна… сия помышляйте… и Бог мира будет с вами. Филип. 4, 5<-7, 8, 9>.

Мы так близки к Спасителю, что Он есть Глава, а мы — Его члены. Той есть глава телу Церкве, Кол. 1, <18>, говорит Апостол.

В премудрости ходите ко внешним, время иску пующе. Слово ваше да бывает всегда во благодати, солию (благодати)растворено, ведети, како подобает нам единому комуждо отвещавати Кол. 4, <5->6. Помни это и исполняй.

Един собственно есть Сущий (Исх. 3, 14) — Господь — все прочее по Его милости и щедротам существует: все Его собственность.

Всякий христианин, особенно священник, так должен быть нелюбостяжателен, что не только должен делиться своим имением с другими, но и ср. достию принимать самое разграбление имений своих, ведяще имети себе имение на небесех пребывающее и лучшее (Ср.: Евр. 10, 34).

Враг разъединил человечество различием вер и вероисповеданий, а оно должно быть связано единством веры, надежды и любви. — Итак, всех люби, не различая веры, да чрез единство духа и любви возвратит Господь некоторых к единству веры.

Боже мой! Что мы делаем? Мы часто промениваем человека на вещь и ставим его не только в уровень, даже ниже вещи, когда, например, предаем ближнего за деньги или промениваем его на тленную пищу, когда боимся пригласить к себе достойных людей в гости из–за скупости или из–за жаления для них пищи и пития, или, пригласив, жалеем для них снедей и пития. Безумцы мы! Да не получаем ли мы часто от беседы с достойными людьми в тысячи раз драгоценнейших сокровищ, чем наша пища и питие? Не великое ли счастие составляет часто только видеть какого–нибудь твердого в вере, благочестии и правде человека и слышать от него только несколько слов, в которых, как злато чистое, сияет душа его? Как много пользы душевной (не телесной) можно иногда получить от беседы с человеком достойным! Только ищи этой пользы: ибо чего будешь искать, то и найдешь. Но если будешь искать от него только пользы вещественной, временной, земной, тогда скоро наскучит тебе человек и ты не замедлишь покинуть его или прежде он покинет тебя, заметив в тебе недостойные человека, существа небесного, бессмертного, виды на своего собрата. Дорожи беседою людей разумных и благочестивых и ничего не жалей для их угощения. — Не предавай ближних за сребреники, как Иуда предал Господа за сребро, которое возлюбил, к которому пристрастился до такого ужасающего забвения! Представь живо, что, принимая ближнего, ты принимаешь Христа! Христос принимает от тебя или ласки, или сердечное нерасположение. Или не весте, яко Христос в вас? Разе точию чим неискусни есте (Ср.: 2 Кор. 13, 5). — Вы тело Христово, и уди от части (1 Кор. 12, 27). — Всяческая и во всех Христос, Кол. 3,11.

Мужие, сказано, любите своя жены и не огорчайтеся к ним (Ср.: Кол. 3, 19); не огорчайтесь, хотя бы что–нибудь и неладно они сделали, не по–вашему, хоть бы попрепятствовали вам сделать доброе дело, по наущению вражию и греховной слабости и немощи сердца. Будьте к ним всегда кротки, снисходительны, при их неправдах пожалейте об них, кротко скажите им о их неправде и найдите как–нибудь средство сделать доброе дело без их участия и пособия. Гнев мужа правды Божия не соделовает (Иак. 1, 20). Когда жена твоя делает что–либо наперекор тебе, вспомни тогда, как она много любит тебя и много делает угодного тебе.