Смерть невольно разлучит со всем стяжанием; чтобы не было болезненно это расставание и не связало свободы души твоей пред смертию, начинай добровольно при жизни презирать его и употреблять на приобретение дружбы людской.

Как солнцу свойственно прогонять мрак, так Христу — мрак страстей и бесов.

Знаю, Кого прошу — не снова начинать мне веру. — Бесу — сопротивнику.

Слышишь? Чтоб из твоих уст не слышно никогда было слово: не люблю.

Доколе ты не будешь жить для Христа и христиан, до тех пор не думай успокоиться сердцем своим. Только у Него покой труждающимея и обремененным: Приидите ко Мне ecu труждающиися и обремененнии, и Аз упокою вы (Мф. 11, 28). '

Молитва есть непрерывная вера, непрерывное упование получить просимое и непрерывная любовь и благодарность к Богу.

С каким бы человеком ты ни встретился, читай как бы ясно начертанные на самом челе его слова: люби и чти.

+ Кто главное лице в священной истории? — Бог, сотворивший мир и человека, и Искупитель падшего человека Сын Божий Иисус Христос. Почему и ведется история еврейского народа, из коего произошел Спаситель (Лвраам и так далее).

Что бывает с твоим телом, чувствам коего ты так много придаешь значения, по выходе из него души? — Оно тлеет, смердит, обращается в ничто, то есть в землю, в песок. Что бывает с твоим зрением, с твоим слухом — с этими великанами между чувствами твоего тела, на которых так много ты основываешься в познании предметов мира вещественного? — Они становятся часто ничто по выходе души из тела, как всякая земля. — Что же душа наша? Это — дух животворящий для тела, это некоторым образом творец или художник тела, как Животворящий Дух Бога всемогущего есть Творец и Художник (Ср.: Евр. 11, 10) всего. Как же мне не быть духом моим всегда выше тленных чувств моих и <не> отвергать их свидетельство как ложное, когда оно идет против глаголов Всемогущего, Животворящего Бога? — Если от таинственных видов хлеба и вина на святом жертвеннике дух мой оживляется, упокоевается, веселится всегда, когда я с искреннею верою причащаюсь им, не значит ли это, что эти виды — только одни виды и что в них сокрыты Дух и живот (Ср.: Ин. 6, 63) Бога Спасителя? С другой стороны, если от маловерия или неверия в Тайны я всегда мучусь, то это именно оттого, что диавольское лукавство и ложь, встречаясь с Господнею простою истиною, никак не могут соединиться с собою: кое бо общение Христови с велиаром, свету ко тме (Ср.: 2 Кор. 6, 14–15)? Ложь диавольская, гнездясь в моем сердце, мучит меня, не допуская в него Христа.

Где Христос, там и Дух, где Крест и, следовательно, Христос, там тоже Дух Божий.

Сегодня я совершенно покоен. В правом боку моем легко (не физически, а духовно), значит, в сердце моем обитает покой мой — Христос. Ей, обитай, Господи Иисусе! Мая 10, 1860 г.

Бог в мире виден, как душа в теле.

Солнце освещает и оживотворяет природу, а Солнце наше праведное Христос всегда освещает омраченную грехами душу нашу, освящает и оживотворяет ее, только бы маловерием мы не оскорбляли Его и каялись в грехах мысли, слова и дела.

Во всех храминах, построенных людьми, есть свет, и свет этот от солнца, не от храмины; во всех храминах тел человеческих есть мысленный свет их душ, и свет тот не от них, а от духовного Солнца — Бога; Бог то же для людей и вообще существ разумных, что солнце — для земли и других планет. [139]