+ Если сердце поражено диаволом, я весь поражен, весь бессилен, мертв духовно; если сердце мое напоено благодатию Христовою, если Христос в сердце, всему моему существу легко, благо. Значит, сердце — душа наша. Как же я много должен ценить блага Христовы, блага мира и радости оДусе Святе, изливающиеся в мое сердце.

О, как славен во мне Христос Бог мой! Как дивен во мне Дух Животворящий, Дух Отца нашего Небесного!

Когда другие так или иначе сильно оскорбляют тебя и ты возмущаешься духом, скажи себе: Иисус Христос, Господь мой, не то претерпел, а гораздо больше. Мое терпение ничтожно, — и молись за врагов своих вместе со Спасителем: Господи! Отпусти им: не ведят бо что творят (Ср.: Лк. 23, 34).

Вот вы ходите в церковь и, по–видимому, молитесь Богу, иной посмотрит на вас и скажет: по всему вы вижу, аки благочестивые. Но не правда ли, что многие из вас не творят сердечной молитвы, а пришли в церковь только по привычке, по необходимости и молятся только наружно — устами? Вот внешность как иногда обманчива! Потому никак нельзя заключить из некоторых наружных типов о внутренних движениях души человека. Впрочем, легко при усиленном внимании заметить, кто молится только наружно и кто внутренно. Внутреннее выражается во внешнем и… [200]

NB. Омрачися неразумное их сердце… (Рим. 1, 21.) Сердцу приписывается разумение…

Теснота и неопрятность моей квартиры — достойное возмездие мне от Бога за утеснение мое во утробе моей и за нечистоту сердца моего. Некоторые святые подвижники намеренно жили в тесных и душных кельях или пещерах.

+ Добро нам зде быти (Лк. 9, 33). Вот характер нахождения с Богом — во время молитвы или по принятии спасительного Таинства: нам бывает благо, хорошо — невыразимо хорошо — так, что мы не расстались бы с Богом и остались бы с Ним в таком приятном положении всегда. Сотворим зде три сени (Ср.: Лк. 9, 33).

+ Сердечная вера в мир духовный — особенно в духовное, всепросвещающее и всеоживляющее Солнце — радует, живит душу, имеющую непорочную совесть. Вера должна доходить до сердечного зрения. Это значит, что душа должна стать как бы выше чувственности, выше телесного, мрачного естества своего и проникнуть собою — возможно чистым зрением сердца в мир духовный. Тут–то ей бывает хорошо; тут–то ее истинная жизнь, ее упокоение и радость. — Опыт.

+ Воображение и представление есть зрение сердца или души, созидающей или воспроизводящей известный предмет: оттого оно быстро, мгновенно; носит характер духовный. Это — дагерротип или фотография, делаемая душою с известного предмета. Рассудок — живописец, снимающий с этой фотографии.

Допустив, что сердце — душа, понимаешь, почему такое высокое, важное значение имеют мир, радость, широта сердца, вера, надежда, любовь. Мир оставляю вам, мир Мои даю вам (Ин. 14, 27). Возрадуется сердце ваше (Ин. 16, 22).

NB. Страсти — рвутся в сердце и рвут сердце. И благодать Святого Духа обитает в сердце. Что отсюда?

Молитвы или Тайны доноси верою до сердца и затвори верою в сердце — не донесешь, пользы нет, а вред один. Чудное создание — сердце.

Лицемеры, лице небу и земли (геогносты) весте искушати: времсне же Божия како не искушае те? Что же и о себе не судите праведное? (Лк. 12, 56–57.)

Есть много ученых, которые, кажется, все знают, а не знают сами себя. И выходит — весь мир приобрящет, а душу свою отщетит (Мф. 16, 26). Кая же польза такому человеку во всех познаниях? Никакой. Астроном, юрист, агроном! Физик, математик, философ, ритор! Обратитесь прежде к познанию себя!