Блаженству моему, покою моего сердца препятствуют почти исключительно грехи мои. Но Господь мой спасает меня каждый раз, как я воззову о спасении от грехов моих, и каждый раз в Нем едином нахожу я покой сердечный.

Привязанность к тленному, земному всегда сопровождается для меня смертию духовною, а привязанность к Богу и вообще к духовному — жизнию. Итак, убедись окончательно: там — на небе, в Царстве духов жизнь твоя, а не на земле, не в этом царстве смерти и тления.

Благодарю Тебя, премилосердый мой Спаситель и Судия Праведнейший, что Ты биеши меня жезлом духовным за каждый грех, за каждое греховное движение сердца. — Бей меня, поражай меня, но милости Своей не лишай меня.

Пост в среду и пятницу предсказан Спасителем: приидут дние, егда отымется от них (учеников и последователей Христовых) Жених, и тогда постятся — в тыя дни (Мф. 9, 15). А Спаситель, Жених душ наших, отнят у нас в среду, предан быв в этот день на страдания, и в пятницу — умерши телом Своим на кресте нашего ради спасения.

Как чадолюбивый, но строгий Отец поступает с нами Господь: провинишься — наказывает; раскаешься — прощает и любовию Своею жалует.

«Согрешившему, — говорит Авва Марк Подвижник (Сл. 2, ст. 58), — нельзя избегнуть воздаяния (за грех) иначе, как покаянием, соответствующим согрешению». Это я испытал тысячу раз.

«Если будешь разуметь согласно Писанию, что по всей земли судьбы Господни (Ср.: Пс. 104, 7), — говорит он же, — то всякий случай будет для тебя учителем Богопознания». (66 ст.)

«108 ст. Что мы без молитвы говорим или делаем, то бывает впоследствии или погрешителыю, или вредно и обличает нас чрез дела неведомым для нас образом.

114. Пространство сердца есть упование на Бога, а теснота его — попечение о теле.

128. Насладившийся телесными удовольствиями более надлежащего вознаградит избыток их сторичными скорбями.

130. Обижаемый кем–либо и не взыскивающий с обижающего его этою частию верует Христу и сторично получит за сие в сем веке и жизнь вечную наследует.

137. Не радуйся, когда сделаешь кому–либо добро, но когда без злопамятства перенесешь последующее за тем сопротивление. Ибо как ночи следуют за днями, так и пороки — за добродетелями» .

Мое… Мария, сказал Господь, благую часть избра, яже не отимется от пея (Ср.: Лк. 10, 42). Так, я не имею всеобъемлющего ума, не могу говорить обо всем, о чем говорит свет, не могу блестеть обширными сведениями по разным отраслям знания, но из всех знаний избрал почти одно — и лучшее всех — познание Евангелия (и Завета Ветхого) и хвалюсь этим одним знанием, которое для меня благая часть (из всех существующих знаний). Пусть упрекают меня в односторонности и невежестве современного мира. Я знаю, что познание себя самого и познание Бога моего с Его делами — необходимее всех знаний. Пусть, кому нужно, пекутся и молвят о мнозе: я знаю, что мне едино есть на потребу; Мария благую часть избра, яже не отимется от пея (Ср.: Лк. 10, 4142). Не прочь я и от других знаний, но приобретаю их столько, сколько мне нужно для уяснения и утверждения единаго на потребу; а о многом не пекусь, чтобы не потерять мне времени, которое мне необходимо для сохранения и возращения благой части.

Когда помыслы нудят тебя во время молитвы или в другое время исследовать поступки других и лукаво видеть в них нехорошую сторону, скажи внутренно себе: «Кийждо свое бремя понесет» (Гал. 6, 5), поэтому смотри лучше в глубь своего сердца и исправляй собственное сердце, на страже коего ты должен стоять непрестанно, а сучков в очах других не примечай (Ср.: Мф. 7, 3): это, кроме осуждения, не принесет тебе ничего.