Не верь слезам своим прежде совершенного очищения от страстей; ибо то вино еще не надежно, которое прямо из точило заключено в сосуд.

Прп. Иоанн Лествичник

Часто на исповеди и при  подготовке к ней наша  эмоциональность  заслоняет собой духовность. Некоторые люди от природы очень эмоциональны,  слезы бывают  и от ложного умиления или от тщеславия.  Плач, как проявление духовного состояния,  может быть и невидимым и беззвучным, а может быть и   явным, как у  святых отцов, но к нам это отношения не имеет. Наши слезы –  проявление чувственное, не духовное, это определенное свойство наших эмоций,  сентиментальности, природной слезливости,  но отнюдь не духовности. К этому надо относиться трезво.

Хотя, несомненно, бывает в нашем покаянии и настоящий плач, но это слезы человеческие, не более. У святых отцов сама природа слез  иная. Их слезы – это не   внезапный порыв, а бесстрастное состояние,  приблизиться к которому очень нелегко.

Иногда при подготовке к исповеди  человек переживает свои грехи и состояния очень эмоционально, а  в храме на службе  эмоциональность вдруг улетучивается,  столкнувшись с духовной реальностью, с настоящей молитвой, с живым присутствием святыни. И поверхностные душевные переживания, не способные нас изменить,  отступают,  остается  только самое главное. Если бы  наши слезы были  глубоким духовным переживанием, способным   нас изменить,  то они были бы нашей духовной константой, неизменным состоянием.

Вот  мы внешне, эмоционально  попереживали, что мы такие плохие, как нам нехорошо с собой, неприятно, мы растрогались от того, что осознали свою худость, помолились Богу,  умилились от этого, представили, как мы сейчас на исповеди  хорошо все это расскажем,   и  батюшка посмотрит, как мы каемся…  А  потом мы пришли на службу, а здесь воспевают Бога Живого, и Господь Живой перед нами предстоит, и  все наносное рассеивается. Осталось только то, что есть –  маленькое такое, не очень важное представление о себе самом.  Полезно это? Полезно это понимать.

Хочешь или не хочешь, эмоции существуют. Другое дело, что мы можем их преображать в  настоящее чувство. Если эти эмоции остаются с нами и  нас изменяют, то они уже истинны.

Молчание есть тайна будущего века.

Прп. Исаак Сирин

Помышления свои открывай не всем, но только тем, которые могут спасти твою душу.

Прп. Антоний Великий

Все знают, что существует такое понятие, как тайна исповеди, но обычно почему-то считают, что ее должен хранить только  священник. Но это не так. Тайна исповеди существует для всех. Самому   исповедующемуся тоже следует  хранить себя.

Мне кажется, тайна исповеди, прежде всего,  связана с  понятием  целомудренность: с  целомудренным отношением к своей духовной жизни и к духовной жизни другого человека.

Конечно, мы имеем  полное право  раскрывать себя перед своим ближним, и в общем так это и бывало в древней Церкви,  когда христиане публично исповедовали свои грехи. Ведь человек кается не только перед Богом, но и перед людьми. Но Церковь довольно скоро отказалась от публичной исповеди, потому что она могла быть соблазном для других, и искушением от ближних самого человека.