В романе Михаила Булгакова, когда Понтий Пилат допрашивает бродячего проповедника Га-Ноцри, в колоннаду стремительно влетает ласточка. И во время её полёта происходят удивительные вещи. Пилат находит способ не утвердить смертный приговор Га-Ноцри, вынесенный малым синедрионом, а возле арестанта столбом загорается пыль.

Ласточка улетает. И всё становится как прежде. Казнь состоится. Но в душе Пилата остаётся смятение.

Проповедь священника как залетевшая ласточка. Следим за её полетом. Голова светлеет, сердце умнеет, появляется надежда на спасение. Потом, в мирской суете, забываются слова, из которых она соткана. А так нужно вернуться к ним, ещё раз ощутить этот полёт, утвердиться в нём. Но как? Именно с этой целью мы стали записывать проповеди о. Александра и решили их издать.

Проповеди в этом сборнике помещены не в хронологической последовательности, а по их внутреннему содержанию. Первые три проповеди на Евангельские чтения углубляют наши ежедневные вопросы: что такое вера в Бога, требует она доказательств или даётся по благодати, кому даётся? В чём и в Ком мы черпаем силу жить в Евангельской любви, и что такое Евангельская любовь?

Следующие проповеди на Апостольские чтения также расположены по их внутреннему содержанию и, как нам кажется, дают ответы на важнейшие в жизни человека вопросы: как любить Бога? Как отвечать на Его вопрос — «любишь ли ты Меня?»

Мы сочли уместным после проповедей о. Александра на Евангельские и Апостольские чтения поместить проповеди, произнесённые им во время общей исповеди. Это как раз то слово пастыря, к которому особенно хочется вернуться, задержаться на каждом отдельном моменте, медленно прочитать глазами, пропустить через себя, и, может быть, эти проповеди послужат примером для собственной исповеди.

В качестве связующего звена между первыми двумя частями сборника и этой третьей мы взяли текст о. Александра из его радиовыступления на христианском канале «Златоуст» (программа «Христос и христиане») в передаче, посвящённой памяти о. Александра Меня.

Проповеди на Евангельские чтения 

«Примите Духа Святого»

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

В жизни веры главное и, пожалуй, определяющее значение имеют не доказательства, которых по самому признаку веры фактически нет, а драгоценны свидетельства, подтверждающие нашу веру. И таких много - вся природа, окружающая нас, говорит о Создателе; мировая культура, порождённая христианством, говорит о том мощном импульсе творчества, какой был внесён в мир с пришествием Господа Иисуса Христа; вся история Церкви - да всё, что нас окружает.

Много свидетельств и личного опыта у каждого человека. Они говорят ему о том, что Господь поддерживает, что Господь действительно хранит его жизнь, потому что иначе внутренний человек никак этого чуда себе не объяснит. Мне иногда доводится получать письма заключённых. И вот человек, который совершил тяжкое преступление, пишет, что знает в своей жизни момент, когда он был сохранён чудесным образом и с этого момента стал задумываться о Боге.

Но, тем не менее, в сегодняшнем Евангелии*  речь идёт о том редком случае, когда Господь доказывает, что Он действительно Сын Божий. Вы помните повествование - Он возвращается в Капернаум с другого берега Галилейского моря, и Ему приносят парализованного человека, как сказано, «расслабленного». И Иисус, видя веру их, говорит: «Чадо, прощаются тебе грехи твои». Первое условие - доверие Господу, вера, что Он может это сделать. И вот стоящие здесь книжники говорят: «Он богохульствует». Кто может прощать грехи? Только один Бог. Поскольку они принимали Христа именно как одного из людей, то естественна такая реакция - много на себя берёшь, возмути-