Не пришел Господь судить мир, но спасти мир. И вот подумайте об этих словах: Господь возлюбил мир. Что такое мир, и что такое человек перед величием Божиим? И все–таки Господь возлюбил его. Подобно тому, как далекое, огромное, пылающее Солнце своими лучами оживотворяет каждую каплю воды, каждое ничтожнейшее, мельчайшее существо, как оно своим светом оживотворяет, согревает, поднимает каждую травинку, так и любовь Божия поднимает, оживотворяет всякую тварь. Все пронизывает любовь Господня. И даже несмотря на то, что мир исполнен зла, греха, смерти, удаляется от Бога. — Мир во зле лежит, — как говорит справедливо ап. Иоанн. — Даже несмотря на это, изливается непрерывно поток благодати и поток любви.

Спиной повернулся к Богу мир, и все–таки Он так возлюбил Свое Творение, что хочет спасти его, спасти его самой великой ценой: Сам входит в этот мир, умирающий, исполненный злобы, ненависти, мир исполненный смрада грехов, смрада тления, мир наполненный стонами, кровью и всякой нечистотой. В этот мир приходит Господь…

И мы всегда говорим: «Ты наш Спаситель, Ты наш наставник, учитель, и Искупитель, Своей кровью омывший наши грехи». Об этом мы думаем, но забываем о другом: каково было страдание Божие не только на Кресте, но каждый час, каждый миг пребывания Его здесь на Земле, когда Он стал человеком, ведь Он вошел в наш мир, исполненный зла.

Чем чище душа, тем она болезненнее и острее воспринимает все нечистое, все скверное, всякую ненависть и всякий грех. Мы это знаем по себе. Чем грубее душа, тем незаметнее для нее зло мира. Чем она чище, тем болезненнее для нее все, что она видит и слышит вокруг.

Но ведь это мы! Мы несовершенные люди, и все равно чувствуем жало зла… А каково было Господу, Безмерному, Совершенному и Всечистому? Он отдает Себя, отдает Свое слово, отдает Своего Сына, Который из предвечного света входит в мрак нашей жизни и получает голод и жажду, немощь и саму смерть. Мало того, Он получает ненависть людей, их неблагодарность, непонимание, глубочайшее одиночество в мире. Вот что испытывал Христос Спаситель, когда жил среди нас: глубочайшее одиночество. Хотя Он называл учеников своими друзьями, хотя Он нас с вами называет сынами и дочерьми тем не менее Он среди нас одинок, ибо Он Богочеловек, ибо Он безгрешен, и живет в этом мире, который источает смрад греха и несовершенства. Страшная жертва! От самого высокого Он нисходит в самое низкое. Ради чего? Ради человека, ради каждого из нас, ради тебя и его Он приходит, потому что так возлюбил Бог мир, так возлюбил каждое творение, что готов был пострадать в мире вместе со всеми, принять всю боль мира, принять участие в боли каждого человека разочарованного, отчаянного, унылого, каждой твари, которая страдает у нас под ногами, каждого живого существа. Так возлюбил Бог мир, что все это в Себя воспринял, все пережил, все перестрадал….

Бог страждет вместе с нами! Великая перед нами картина: Христос на Кресте и Христос на Земле. Сын Божий страдающий… Такова Его любовь великая! Будем же мы благодарить Его, будем стараться быть достойным этого благодеяния Божия, ибо Он так возлюбил мир, что хочет, чтобы каждый из нас получил спасение. Аминь.

Путь Христа

Каждый святой является для нас указателем в жизни. Ибо Сам Господь Иисус — это идеал жизни, а святые — это те люди, которые несмотря на свою человеческую немощь и ограниченность все–таки шли по Божьему пути…

Однако и эти люди проходили не без искушений. Всякое дело жизни, каждый большой шаг на пути в Царство Божие обязательно встречает сопротивление, всевозможные смущения и искушения.

И нас не должно удивлять, когда на нашем христианском пути встречаются эти препятствия. Наоборот, становится тревожно и непонятно, когда все идет слишком гладко, слишком просто, слишком легко.

Пример тому — всякий труд человека. Если в этот труд вложено много сил, души, времени, если человек помучился в | творческих муках, прежде чем он что–то сделал, вещь становится прочной, крепкой, а сделанная кое–как, с легкостью, конечно, не устоит.

Но мы не так понимаем искушения, которые нас посещают. Мы легко впадаем в уныние, в отчаяние, легко опускаем руки. В сущности мы хотим, чтобы у нас все было слишком легко и слишком гладко. В нас отсутствует воля к преодолению!

Призвание праведного Иосифа

Есть одна важная черта в жизни праведного Иосифа Обручника. Он был труженик и умер тружеником. Значит, Господь выбрал Своим названным отцом человека, который постоянно трудился. Поэтому, когда нам кажется, что призыв к труду — это что–то формальное, надоевшее, уже как бы потерявшее смысл, вспомним о том, что вот этот праведник трудился своими руками.