Когда проходите начальство не для своих выгод и спокойствия, но для спасения ближних, то оное не­минуемо сопряжено со скорбями и с неспокойствием. А ежели для чести, славы и наслаждения начальство­вать, то и сам и подчиняемые бедственно погружаются от волнения страстей, горе граду, егда царь его юн есть... (Еккл. 10, 16) (II, 60, 85).

ПЕНИЕ

Ты скорбишь о расстройстве вашего хора; еже­ли оный и расстроится, то, верно, за тщеславие ваше. Пели хорошо и тщеславились: и это уже не ради славы Божией, а ради своей славы; не можете пения петь хорного, пойте простое со смирением, и оно уладится для вас лучше хорного нотного. Ангели не­престанно поют и славословят Бога; но по нотам ли они поют? И тщеславятся ли оным? напротив, они благоговеют и не могут насытиться славословием; так и вы, когда оставите тщеславие и будете петь ради славы Божией, то Бог пошлет вам и человека, и сих умиротворит (V, 206, 316).

ПЕНСИЯ

А о застраховании жизни, то есть обеспечении пенсиею семейства, не могу дать совета: нигде о сем не читал в священных книгах. Это дело не моего ума, а только здесь проявляется неверие в Промысл Божий и наше умствование искусственным образом обеспечивать себя или семейство. Я не могу воспрещать, но и совета давать, а паче благословения. У нас есть лучшее средство к обеспечению — заповедь Божия: ищите прежде Царствия Божия и правды его, и сия вся вам приложатся (Мф. 6, 33) (I, 252, 490).

ПЕЧАЛЬ

Я немало вам удивляюсь, что вы, сначала приняв­ши великодушно скорбь о лишении вашей маменьки с покорностью воле Божией, наконец возмалодушествовали, и грусть вами овладевает час от часу более. Гораздо сходнее при начале скорби чувствовать бо­лезнь сердечной раны, нежели впоследствии. Вы, ка­жется, христианин, убежденный в всепремудром Про­мысле Божием и что всякому из нас предположен предел жизни здешней. Маменька ваша совершила течение своей жизни и в благочестии, вере и надежде отошла ко Господу; этот путь неминуемый всякому... Советую вам не предаваться печали, она вам не при­несет пользы, но вред, и вы этим погрешаете пред Богом. Когда полагаетесь на Бога, то Он устроит все во благое (1,15,47, 48).

ПИЩА

О воздержании в пище, нельзя вдруг отсечь своего обычая; святые отцы уставляют три чина в принятии пищи: воздержание, доволь и сытость, и не всякому один образ предписывают, но по мере каждого устро­ения; иному нужно бывает более пищи, а другой меньшим доволен может быть; только надобно отсе­кать прихотливую пишу, и когда дебелится тело, также когда бывает брань плоти; во всяком же случае иметь самоукорение и благодарение Господу, как пишет святой Варсонуфий (III, 108, 226—227

Нарушивший пост должен приносить покаяние

Касательно употребления пищи в посты, непозволенной Церковью, я не могу дать вам разрешения настоящего. А когда будете употреблять оную, то принимайте в виде лекарства, от доктора предписан­ного, а после о сем приносите покаяние пред духов­ным отцом, и получите от него разрешение. Дозво­лять непозволенного Церковью мы не можем, а раз­решать по содеянии кающимся дана власть от Бога; только не имейте никакого смущения, а успокоивайтесь духом (I, 109, 231).

Быв вынуждены употреблять пищу в неразрешенные дни, вы оную принимайте как ле­карство, а не произвольно за сластолюбие, а принуж­денно во врачевство, и при исповеди непременно дол­жны исповедать духовнику и принять от него разре­шение и быть спокойными (I, 118, 240).

Ты всуе смущаешься, употребляя приличную пи­шу во время лечения, а особливо в уставленные дни; ты еще не облечена ни в схиму, ни в монашество; надобно иметь на сие здравое рассуждение. Я тебе не давал позволения в мире бывшей разрешения на скоромную пищу в постные дни, да и никто не мо­жет дать на это разрешения, потому что разрешать на преступления правил не дано нам власти, но оное дано: разрешать кающихся в грехах; ты употребля­ла такую пищу по нужде, и не иначе как в виде лекарства, без всякого смущения, но после приноси о сем покаяние пред духовником, и получишь разреше­ние. Ежели только в одном этом будем полагать спа­сение, нерадя о других добродетелях, а паче о смирении, то мало будет успеха (V, 527, 704—705).

Не отказывайтесь от мясной пищи по тщеславию