...Вы стараетесь волны сии принимать со смире­нием и веровать, что вам могут только то сделать, что попустит Бог к вашему исправлению и спасению. Ведь сколько же у нас страстей? Самолюбие, славо­любие, гордость и прочих исчести невозможно; надоб­но же их врачевать, когда мы сами не хотим искать исцеления (IV, 26, 52).

«Жаль сестер, что давят». Кто ж это смеет сде­лать, ежели Бог не попустит? А когда попускает, то надобно принимать с благодарением и рассуждением, что, видно, надобно так этому быть, а не иначе, для их спасения. От сего познают свою немощь и смиря­ются, а когда обращаются в ропот, то согрешают; кто ж этому виноват? — наше устроение; и что состоит не в нашей власти, того мы не можем переменить; всуе смущаеми, и венец терпения погубляем. Нам с тобою пора бы читать добре, а мы еще и по складам едва можем. Для чего нам книги св. Лествичника, Исаака, Дорофея, Зосимы и прочих, когда мы не по­нуждаем себя следовать их учениям, а все противное творим? Не видим руки Божией действующей, а че­ловеческую злобу смотрим, и тем сами себя сокруша­ем (V, 259, 380).

...От нее нанесенную тебе обиду не иначе на­добно считать, как Богом посланную. Ты пишешь, что она и опять может то же сделать, ежели ее не наказать; может, но только тогда, когда попустит Бог для твоей пользы, а в противном случае не только мать З., но и легионы бесов не смеют ничего сотво­рить, аще не попустит Бог (V, 34, 67).

Всякий случай есть наш учитель, обличающий наше внутреннее устроение

...Всякий случай есть наш учитель, обличающий наше внутреннее устроение «смотрением Божиим»; и надобно предаться всепремудрому Его Промыслу и водительству; как пишет св. Петр Дамаскин, о еже како стяжати веру: «волиши ли мя упокоити разумом Твоим, не противоглаголю; хощеши ли паки смирения ради искушения имети ми, такожде есмь с Тобою» и прочее (V, 42,82).

Искушения попускаются Промыслом Божиим для духовного преуспеяния

Рассуждая о ваших теперешних искушениях, по­лагаю, что не без воли Божией попущены вам оные ко смирению; и так как вы не имели никаких внешних искушений и оскорблений, то сей духовный крест попущен вам к преуспеянию душевному... смиряйте себя и предавайтесь воле Божией. Он выше меры искушений не пошлет... (III, 12, 57).

Господь попускает искушения постепенно и по мере нужды

Господь не вдруг посылает искушения, но по ме­ре нужды, против нашего устроения. Что уже пред­назначено для тебя Промыслом Божиим, того не избежишь; то есть какой проходить путь служения (II, 126,196).

Падения промыслительны для познания своей немощи и смирения

Смотрительно попускает нам Бог иногда падать или не достигать высоты за превозношение и осуж­дение ближних (III, 161, 287).

Ежели и не окажетесь победительницею, все это смотрением Божиим попущается к нашему смирению и чтобы ближних не осуждать; ибо пред Богом прият­нее грешник с покаянием, нежели праведник с гордостию (VI, 127,208).

Страсти тебя невольно смиряют; а когда бы стоя­ла непадательно, то не познала бы и зельности браней, и своей немощи, а других бы, стужаемых и побеждаю­щихся, считала бы ничтожными. А теперь смотри, как ты сама ничтожна и худша всех. Господь же призира­ет на смирение... (III, 124, 246).

...О болезнях бедной М. много скорблю, хотя все это отношу к воле и Промыслу Божию, устрояющему все на пользу душ наших... (IV, 29, 59).