VIII. О домашнем богослужении

Сочетание слов домашнее богослужение для многих покажется странным. Понятие богослужения для них связано с обязательным наличием храма и присутствием священника.

Богослужение есть особая форма, или правильнее сказать, особые формы общения верующих с Богом и другими членами Церкви. При богослужении молятся, богословствуют, молитвенно размышляют о путях домостроительства Божия, сопереживают его, участвуют в таинствах Церкви и получают благодатные дары Святой Троицы. Богослужение есть организованная общая молитва верующих. В нем раскрывается и осуществляется сущность Церкви как новой жизни во Христе, жизни, соединенной во Христе с Богом Отцом, пронизанной Духом Святым. Смысл этой жизни раскрывается в церковных чтениях и песнопениях как единство любви, благодати, мира и спасения. Протопресв. Александр Шмеман писал: «Церковь нельзя ни уравнять, ни слить с «культом»; так как не Церковь существует для «культа», а культ для Церкви, для ее домостроительства, для ее роста в полную «меру возраста Христова» (Еф 4:13)». Но вместе с тем богослужение не отрывается от Церкви, ибо в нем раскрывается ее сущность как Тела Христова [134].

Чтобы ввести нас в область домостроительства Божия и включить в него нашу повседневную жизнь, Святая Церковь создала богослужебную систему, в которой вспоминаются и мистически актуализируются священные события, имеющие вечный смысл, ибо они произошли для спасения, для возможности жить с Богом каждому из нас. Вот почему однажды бывшее событие — Праздник Святой Церкви — переживается нами снова и снова как вновь происходящее; вот почему святитель Иоанн Златоуст в Слове на Пасху призывает: день почтите <…> вси насладитеся пира веры».

Чтобы раскрыть себя, объединить верующих, дать им возможность осознать себя народом Божиим, родом избранным и царственным священством (см. 1 Пет 2:9), участвовать в домостроительстве Божием, Святая Церковь создала различные виды богослужения и богослужебно–молитвенные циклы (суточный, недельный, годовой неподвижный и годовой подвижный). Быть членом Церкви, возрастать в частицу Тела Христова можно лишь участвуя в Церковном богослужении и таинствах. Прихожанин — не посторонний в храме, не зритель спектакля, наблюдающий действо, а непосредственный участник, творец богослужения, если он молится и сопереживает его. Для полноты жизни во Христе мало быть верующим, надо быть в Его Церкви, участвовать в ее жизни, одним из проявлений которой является богослужение.

Отходя от богослужений, переставая посещать их, мы отключаемся от участия в домостроительстве Божием, отключаемся от Его благодатных даров, от познавания и переживания Истины.

Различают богослужения общие и таинствосовершительные. На последних совершаются таинства Евхаристии, венчания, миропомазания и т. д. Совершать их могут только получившие дар и благодать священства. Все общие богослужения: часы, утреню, вечерню, повечерие, полунощницу, обедницу, молебны и панихиды может совершать любой православный христианин. Ему не рекомендуется лишь произносить ектении, священнических возгласов и читать тайные молитвы» священников. Уберите ектении из вечерни и утрени — сущность службы останется практически неизменной с ее молитвенными возношениями, богословским созерцанием и т. д.

Of course, during non-church worship, its perception will change somewhat. In church, we immerse ourselves in the prayerful and emotional perception of the spirit of the service, and for one reason or another we do not always delve into the textual and semantic meaning of the hymns performed—during home worship from books, it is easier to delve into the meaning of the words of the prayers and hymns being read. Therefore, it is useful for persons who are not members of the clergy to alternate attendance at church with the celebration of individual divine services at home to the best of their ability and ability. Such an alternation of church and home worship makes it possible to rise in religious prayerful knowledge on the wing of mystical feeling and on the wing of the mind.

In our time, when it is not always easy for one reason or another to regularly attend church services, it is very important to learn to be in the rhythm of church life with its feasts, liturgical circles, with its daily reading of the New Testament under any circumstances of life.

Place of worship

The Samaritan woman asked Christ, saying: "Our fathers worshipped on this mountain, but you (that is, the Jews – Auth.) say that the place where you should worship is in Jerusalem. Jesus said to her, "Believe me, the time is coming when you will not worship the Father < on this mountain, nor in Jerusalem... > The time will come, and has already come, when true worshipers will worship the Father in spirit and truth, for the Father seeks such worshipers for Himself. God is spirit, and those who worship Him must worship in spirit and truth" (John 4:20-24).

Ancient Christians gathered for worship in private homes, in caves and catacombs, later basilicas appeared, and the heyday of temple construction began in the era of Constantine.

In the decree of one of the local councils of the Russian Church it is said that "the community of Orthodox Christians unites around its pastor, who, with the permission of the diocesan bishop, can perform Divine services for it, not excluding the Liturgy, in a private house or other appropriate premises."