259

Рацингер Й. Введение в христианство. С. 272.

260

Проповеди святителя Илии Минятия Кефалонитского. Троице-Сергиева Лавра, 1902, С. 115–117.

261

Посошков И. Книга о скудости и богатстве. М., 1937. С. 106.

262

Игнатий (Брянчанинов), епископ. Письма к разным лицам. Вып. 1. Сергиев Посад, 1913. С. 151.

263

Евлогий (Георгиевский), митроп. Путь моей жизни. Париж, 1947. С. 33.

264

Голубинский Е. Е. О реформе в быте Русской Церкви. М., 1913. С. 94.

265

Голубинский Е. Е. О реформе в быте Русской Церкви. С. 21.

266

Шавельский Георгий, протопресвитер. Воспоминания последнего протопресвитера русской армии и флота. Нью-Йорк, 1954, С. 213.

267

Иоанн (Снычев), игумен. Воспоминания. // Санкт-Петербургские епархиальные ведомости. Вып. 11. Ч. 2. С. 83.

268

Святой Григорий Богослов. Творения. Т. 1. С. 50.

269

Ельчанинов Александр, свящ. Записи. 1962. С. 92.

270

Святой Григорий Богослов. Творения. Т. 1. С. 485–485.

271

Карташев А. Воссоздание Святой Руси. С. 230.

272

Зелинский В. Приходящие в Церковь. // ЖМП. 1992. N. 5, С. 16.

273

Лосев А. Ф. Послесловие. // Хюбшер А. Мыслители нашего времени. М., 1962. С. 317.

274

Как ни странно, похоже Н. Бердяев по крайней мере иногда бывал трезвее о. Павла. Во всяком случае, однажды Бердяеву удалось резюмировать именно православное и церковное отношение к государству: "Я суровый государственник, потому что я религиозный пессимист, по мотивам аскетическим, и социальная мечтательность представляется мне развратом и нравственной распущенностью". — Бердяев Н. А. Письма М. Гершензону. // Вопросы философии. 1992, № 5.