603

Там же. С. т.—290.

604

В первоначальных вариантах главы «Пути и средоточия» из цикла «У водоразделов мысли» Флоренский писал: «Но мы в философии говорим именно о том самом, о чем говорит душа Святой Руси в своей песне и в своей вере в Царя как богоданного отца «во Христа место»» (Священник Павел Флоренский. Соч.: В 4 т. Т. 3(1). М., 1999. С. 5091—290.

605

В рукописи Огневой и в машинописном экземпляре оставлено чистое место для четырех-пяти строк.—290.

606

На полях рукописи Огневой и машинописного экземпляра дата диктовки Флоренского: «1922.V.27. Пятница».— 290.

607

Писания св. отцов и учителей Церкви, относящиеся к истолкованию православного богослужения. Т. 2. Сочинения блаженного Симеона, архиепископа Фессалоникийского. СПб., 1856. С. 199—200.— 296.

608

Ср.: 1 Кор. 14, 40.—296.

609

Писания св. отцов и учителей Церкви, относящиеся к истолкованию православного богослужения. Т. 2. Сочинения блаженного Симеона, архиепископа Фессалоникийского. СПб., 1856. С. 200.—297.

610

Чинопоследования, упоминаемые здесь и далее Флоренским, находятся в различных богослужебных книгах, употребляемых ныне в Русской Православной Церкви. Насущная потребность—издать их в систематизированном виде, пополнив из Требника митрополита Петра Могилы, а также из Требников других Поместных Церквей. Приводя далее чинопоследования на случаи, указанные Флоренским, не перечисляем тех чинов, о которых ранее говорилось особо.

Требник: В 2 ч. Ч. 1. М„ 1915

Молитва на основание дому.

Молитва, во еже благословити стадо.

Молитва над сеянием.

Молитва над гумном.

Молитва, о еже благословити мрежи.

Молитва, во еже устроити корабль.

Молитва, еже освятити какое-либо благовонное зелие,

Молитва на освящение всякия вещи. Требник: В 2 ч. Ч. 2, М., 191S

молитва о приносящих начатки овощей.

Молитва, егда кто имать внити в дом нов.

Молитва хотящему отъити в путь.