Смех как зрелище
119
5 ИРЛИ, Древлехранилище, Пинежское собр., № 130.
120
7 Полякова С. В. Византийские легенды как литературное явление. — В кн.: Византийские легенды. Л., 1972, с. 261. Обнажаясь, юродивый «облекается в ризу бесстрастия». Так поется в кондаке Прокопию Вятскому (ГБЛ, собр. Ундольского, Я» 361, л. 18 об.).
121
8 ГПБ, 0.1.344, л. 207.
122
9 Патерик, или Отечник Печерский. Киев, 1661, л. 152.
123
10 Житие протопопа Аввакума, им самим написанное, и другие его сочинения. М., 1960, с. 99.
124
11 ГПБ, собр. Погодина, № 757, л. 6—6 об.
125
12 ВМЧ, октябрь, дни 1–3. СПб., 1870, стб. 96.
126
13 См.: Лосев А. Ф. История античной эстетики. Софисты. Сократ. Платон. М., 1969, с. 91—92.
127
14 БАН, Устюжское собр., № 55, л. 21—21 об. Такая же повадка была у Иоанна Устюжского: «И по граду и по улицам рыщущи грунцею (трусцой, —А. П.), а когда не хотяше ходити, и соглядаше места, идеже бяше куча гноища, и по образу праведнаго Прокопия ту почиваше» (ГПБ, 0.1.344, л. 204).
128
15 ГБЛ, собр. Ундолъского, № 361, л. 7 об. —8.
129
16 Византийские легенды, с. 74. Житие Симеона цитируется в современном переводе лишь для лучшего понимания. Древнерусский читатель хорошо знал этот памятник: оп был включен в ВМЧ под 21 июля.
130
17 Бебель Г. Фацетии. Издание подгот. Ю. М. Каган. М., 1970, с. 160.
131
18 Патерик, или Отечник Печерский, л. 151 об.
132
19 Византийские легенды, с. 67.