Три эссе В. Гигерича, одного из самых выдающихся современных философов. В каждом из них по разному освящается сдвиг, произведенный христианством в мире. В отличие от многих "христиан" обвиняющих "современных мир" во всех смертных грехах, тем самым то ли признавая смерть христианства (в средневековье? - но "врата ада не одолеют"), то ли сводя его к "потусторонности" (выбивая его из реальности - тогда как Христос пришел именно в реальность - "современную"), то ли становясь на фундаменталистские позиции (скандально обвиняя именно христианство в "отступничестве" современного мира - ведь "современность" есть не что иное, как место, сформированное Благой Вестью - "традиционные", т. е. ведь языческие культуры, культуры не знающие Вести, оказываются более милы таким "христианским" критикам современности), Гигерич видит что современность вся сплошь - продукт двухтысячелетнего чтения Евангелия.

"РАКЕТА И СТАРТОВАЯ ПЛОЩАДКА Или: Скачок из воображаемого во внешнее пространство, именуемое "реальностью"" (пер. - А. Секацкий) отталкиваясь от полета на Луну (Гигерич как бы отвечает на глупость  - по юродски наивно понимая ее - Хрущева о Гагарине, "которой в космос летал, а Бога не видел") выводит само понятие "реальности", "фактичности" - основы столь фундаментальной для нас, что мы ее не видим - из абсолютного ФАКТА воскресения Христа, Христос представляет собой нулевую точку реальности, первый факт, давший возможность выйти из языческой мути, тем самым - по мимо прочего - создавший возможность науки, техники - ракеты.

"ПРОИЗВОДСТВО ВРЕМЕНИ" (пер. - А. Секацкий) повторяет ход мысли "Ракеты и стартовой площадки", но в связи с временем, линейным временем истории, современности.

"ВЫХОД ИЗ ПОТОКА СОБЫТИЙ: ОКЕАН И КРОВООБРАЩЕНИЕ" (пер. - А. Драгомыщенко) посвящено христианскому жесту освобождения субъекта из Потока вещей, выразившийся исторически в отказе от мифологем Океаноса и появлению (научной) концепции кровообращения.

ru mergeFB2.exe, FictionBook Editor Release 2.6 07 February 2014 34EC5874-97BE-4D64-98E3-2FBBD70757A7 0.6

РАКЕТА И СТАРТОВАЯ ПЛОЩАДКА

Или: Скачок из воображаемого во внешнее пространство, именуемое "реальностью"[1]

Митин журнал.

Вып. 53 (1996 г.). Редактор Дмитрий Волчек, секретарь Ольга Абрамович. С.228-243.

Что бы ни говорили о несущественности полета на Луну и других космических стартов с гуманистической и практической точки зрения, психологически и "метафизически" полет в космос представляет собой событие фундаментальной исторической важности. Это символ, указывающий на обветшание незыблемой и "вечной" истины - разности между небесами и подлунным миром. В другом смысле ракета является символом нашего столетия - достаточно вспомнить о ее роли в развитии наук и технологий. Тем не менее, "естественное сознание" - так я называю сознание, сопоставляющее все вещи со зрительным восприятием - находится все еще на пути к истинному символическому и психологическому пониманию ракеты - так же, как и нашей эпохи в целом.

Для "естественного сознания" ракеты - всего лишь некие объекты среди множества прочих объектов реальности. За пределы естественного сознания можно и выйти. В Кена-Упанишаде этот выход характеризуется как переход от "того, что видят глаза" к "тому, что открывает глаза". Архетипическая психология переводит нас от буквального к воображаемому, и Гегель продемонстрировал, каким образом переход от обыденного рассудка к истинному пониманию ввергает нас во "второй сверхчувственный мир", который в отличие от первого сверхчувственного мира (Платоновской сферы вневременных форм) находится не по ту сторону повседневной реальности, и представляет собой мир превратности, как бы мир, увиденный стоя на голове. Подобный переход понадобится и нам, чтобы понять ракету не как вещь среди вещей, но как форму нашей реальности, форму сознания западного человека, "содержащую" в себе все, что конституирует мир как целое, включая и собственно ракеты.

Другое отличие состоит в том, что обыденное сознание опасается ракетного удара как некоего возможного будущего события, стараясь предотвратить его любой ценой, я же склонен полагать, что это событие уже давным-давно случилось и является базисом существования западного человека, да и "реальности" как таковой. "Реальность", в которой мы живем, вовсе не является естественной[2], предшествующей нашей мысли о ней и независимой от мысли. Скорее, это результат насильственного, "искусственного" события в истории души: полета ракеты. Цель данной статьи - проникнуть внутрь ракеты, в ее воображаемое. Фактически, мы обитаем в этом типе реальности уже более двух тысяч лет, но без осознания и представления. Нам, наконец, просто психологически необходимо проникнуть сознанием и воображением в то, что есть наша сущая повседневность.