навыка и

метода. - Во-вторых, можно провести структурную параллель с процессом в токамаке, осуществлением управляемой термоядерной реакции в камере с магнитными стенками. В обоих случаях налицо те же две компоненты процесса: искомое - "трансцендирование", достигаемое путем кумулятивного фокусирования энергии; необходимое условие искомого - создание и энергийное (а не вещественно-эссенциальное) хранение-ограждение особого процессуального пространства: "магнитные стенки" в токамаке, стража внимания - в "практике", Параллель, конечно, чисто формальна и не должна выводиться за пределы общих элементов структуры.

Ср. напр., об Элевсиниях: "Мисты не оставались безучастными зрителями того, что совершали жрецы... Они издавали стоны, представляя этим Димитру, горюющую о потере своей дочери ... пляской представляли, как Димитра искала свою дочь, etc.etc." (Н.И. Новосадский. Елевсинские мистерии. СПб. 1887. С. 129.)

V.D. Marchioro. From Orpheus to Paul. A History of Orphism. Lnd. 1930. P. 132.

Ямвлих. О египетских мистериях. Пер. Л.Ю. Лукомского. М. 1995. С. 90-91. (Курсив наш). Заметим, что тут все же есть наводящее указание: духовные чувства как-то ставят физические себе на службу. Точно то же соответствие найдем позднее у Паламы (см. ниже).

Н.И. Новосадский. Цит. соч. С. 97.

Там же. С. 99.

Там же. С. 97.

Там же. С. 128.

Св. Григорий Богослов. Слово 4 (Слово Первое обличительное на царя Юлиана). // Творения. Т. 1. СПб. Б.г. С. 85.

См. V.D. Marchioro. Loc.cit. P. 58.

Ф.Ф. Зелинский. Древнегреческая религия. СПб. 1918. С. 62.

V.D. Marchioro. Loc.cit. P. 132.