b) Смысл в модусе процесса и метода, закона меонального (15) определения, или формально–логический логос (53), потенция сущности:

 1. понятие (59) —

 a) число (54),

 b) свойство («предикат», «акциденция») (55),

 c) категория («субъект», «субстанция», смысл) (56),

 d) термин (57),

 e) собственное имя (58),

 2. суждение (60),

 3. определение (61),

 4. умозаключение (62),

 5. эпагогический момент (закон природы) (63),

 6. грамматический (логос символа) (64),

 7. риторический (логос интеллигенции) (65),

148

 8. стилистический (логос инобытия символа) (66).

c) Смысл в модусе метода меонально–сущностного определения, или эйдетически–сущностный логос (67), т. е. потенция внутри–сущностных фигурностей, по категориям —

 1. сущего (36),

 2. покоя (37),

 3. движения (38),

 4. тождества (39),

 5. различия (40).

(Эйдос = единичность подвижного покоя самотождественного различия, логос = метод эйдоса.)

d) Смысл в модусе самостоятельно явленного лика, или эйдос —

 1. в созерцательно (феноменолого) — статическом аспекте:

 а) схема (48),

 б) топос, или морфе (49),

 в) эйдос в узком смысле (50),

 г) символ (51),

 д) миф (52),

 2. в диалектическо–динамическом аспекте:

 a) диалектика внешней явленности —

 1. генологический момент (31),

 2. эйдетический в узком смысле (32),

 3. генетический (алогически становящийся) (33),

 4. меоналъно–сущностный, или гилетический (34),

 5. символический (35);

 b) диалектика интеллигенции (для–себя–бытия) —

 1. рождение и исток, сверх–интеллигентный, агеннесийный момент (41),

 2. чистая интеллигенция (42),

 3. пневматический момент (43),

 4. телесно–софийный (44),

 5. демиургийный (45),