То, что произведение культуры не является реальным бытием, но только знаком и символом, относится к темам философии культуры. Данную тему автор развил в своей студии «Сущность и существование произведения культуры», которая находится в рукописи (замечание автора – А. М.). Есть основание предполагать, что упоминаемая автором работа так и осталась в рукописи, хотя в своих статьях он часто обращался к этой теме (замечание переводчика – Т. К.-М.).

Р. М. Рильке. Избранные сочинения – 1998. – Стр. 526.

Там же – Стр. 527.

буквально: «срывай день,радуйся дню, пользуйся случаем» (лат.)

буквально: «срывай день,радуйся дню, пользуйся случаем» (лат.)

Ф. Достоевский. Великий инквизитор – Антихрист. Антология. – Москва – 1995 – Стр. 84.

Срв. Existenzphilosophie – Стр. 328.

Восьмая элегия Рильке.

Сафо (Sapphö; VII – VI вювю до н. э.) древнегреческая поэтесса, писала гимны, элегии, эпиграммы, стихи о любви.

Cit. E. Peterich. Theologie der Helenen – Leipzig – 1938 – 327.

Префация (лат. praefatio – вступление, торжественное слово) – одна из стариннейших частей литургии. Обычно префацию читает или поет ксендз перед Каноном. Префация начинается обращением ксендза к верующими с призывом воздать хвалу Господу. Это торжественная хвалебная молитва благодарения.