1987. Toch. A kasu, В kwants, kwa(m)ts in the Light of the Regional Indo–European Designation of Holiness. Tocharian and Indo–European Studies, vol. 1.

1988 Работники одиннадцатого часа — «Слово о законе и благодати» и древнекиевские реалии. Russian Literature, XXIV–I.

1989 Из славянской языческой терминологии: индоевропейские истоки и тенденции развития. Этимология, 1986–1987. М.

1989. Об иранском элементе в русской духовной культуре, в кн.: Славянский и балканский фольклор. Реконструкция древней славянской культуры: источники и методы. М.

1989. Идея святости в Древней Руси: Вольная жертва как подражание Христу — «Сказание о Борисе и Глебе». Russian Literature. XXV–I.

Трубачев О. Н.

1994 Мысли о дохристианской религии славян в свете славянского языкознания. Вопросы языкознания 1994, № 6.

Трусман Г.

1884 Введение христианства в Лифляндии. СПб.

Турилов А. А.

1987 Данные «Сказания о железном кресте» о христианизации Болгарии, в кн.: Введ.

Тупиков Н. М.

1903 Словарь древнерусских личных собственных имен. СПб.

Тэрнер В.

1983 Символ и ритуал. М.

Тюрин А. Ф.

1853 Мнение о Иакове мнихе академика П. Г. Буткова. Известия по русскому языку и словесности ИАН. СПб., т. 2.

Ужанков А. Н.

1992 К вопросу о времени написания «Сказания» и «Чтения о Борисе и Глебе», в кн.: Герменевтика древнерусской литературы: XI–XIV вв Сб. 5. М.

Успенский Б. А.

1969 Влияние языка на религиозное сознание. Труды по знаковым системам, вып. 4. Тарту.

1976 Historia sub specie semioticae, в кн.: Культурное наследие Древней Руси. М.

1982 Филологические разыскания в области славянских древностей. М.

1982. Царь и самозванец: самозванство в России как культурный феномен, в кн.: Художественный язык Средневековья. М.

Успенский сб.

1981 Успенский сборник XII–XIII вв.. М.

Федотов Г. П.

1959 Святые Древней Руси (Х–ХVІІ ст.). New York.