1983 Символ и ритуал. М.

Тюрин А. Ф.

1853 Мнение о Иакове мнихе академика П. Г. Буткова. Известия по русскому языку и словесности ИАН. СПб., т. 2.

Ужанков А. Н.

1992 К вопросу о времени написания «Сказания» и «Чтения о Борисе и Глебе», в кн.: Герменевтика древнерусской литературы: XI–XIV вв Сб. 5. М.

Успенский Б. А.

1969 Влияние языка на религиозное сознание. Труды по знаковым системам, вып. 4. Тарту.

1976 Historia sub specie semioticae, в кн.: Культурное наследие Древней Руси. М.

1982 Филологические разыскания в области славянских древностей. М.

1982. Царь и самозванец: самозванство в России как культурный феномен, в кн.: Художественный язык Средневековья. М.

Успенский сб.

1981 Успенский сборник XII–XIII вв.. М.

Федотов Г. П.

1959 Святые Древней Руси (Х–ХVІІ ст.). New York.

Флоренский П. А.

1914 Столп и утверждение истины. М.

1981 Свидетели. ВРСХД.

Флоровский А. В.

1935 Чехи и Восточные славяне, т. 1. Praha.

Флоровский Г.

1981 Пути русского богословия, 2–е изд. Paris.

Флоря Б. Н.

1985 К оценке исторического значения славянской письменности в Великой Моравии, см. Вел. Моравия.

1988 Принятие христианства в Великой Моравии, Чехии и Польше, см. ПХрисТ. 1988.

Франк С. Л.

1992 Свет во тьме. Опыт христианской этики и социальной философии, в кн.: Франк С. Л. Духовные основы общества. М.

Фрейданк Д.

1985 Повторы в «Чтении о Борисе и Глебе», в кн.: Проблемы изучения культурного наследия. М.

Фрейман А. А.

1962 Согдийские документы с горы Муг. Вып. I. Описание, публикации и исследования документов горы Муг. Л.

Цивьян Т. В.

1989 Образ и смысл жертвы в античной традиции, в кн.: Палеобалканистика и античность. М.

Черепнин Л. В.

1948 «Повесть временных лет», ее редакция и предшествующие ей летописные своды. Исторические записки, № 25. М.

Шахматов А. А.