Милость Божия да будет с тобою!

Письмо ваше, ковер и просфору я получил с нарочно присланным вашим; за усердие ваше нижайше благодарю; Господь Бог воздаст вам в будущей жизни воздаянием небесным, нетленным, вечным. Завтрашний день, для обители нашей знаменитый, ковер по вашему желанию обновим, и за вас при бескровной Жертве принесем Господу Богу наше недостойное моление и за сестрицу вашу. Даруй, Боже, чтоб вы в доме Божией Матери, яко в земном Небе, были спокойны, мирны; пусть что хотят говорят невнемлющие своему спасению, к вашему огорчению,— а вы об них духом приносите Господу Богу свои молитвы о спасении их, по слову Христа Спасителя нашего: любите враги вашя... добро творите ненавидящым вас и молитеся за творящих вам напасть(45) и будете дщери Царя Небесного, наследницы Царствия Его.

Не отлучайте мыслей от Отца Небесного, по слову святого Давида, пророка и царя: Мне же прилеплятися Богу благо есть, полагати во Господе упование спасения моего(46). От мыслей худых, душевредных обороняйтесь молитвою сею: "Заступи, спаси, помилуй и сохрани мя, Боже, Твоею благодатию: мы слабы, немощны, Ты крепок и силен заступить и помиловать в день брани, и аще не преодолеют и не обладают мною, тогда непорочна буду и очищена буду Тобою от греха велика". И так сражайтесь со всякою худою мыслию и призывайте Господа в помощь. Меньше надобно говорить о недостатках других, по слову святого Давида: Яко да не возглаголют уста моя дел человеческих(47); Положи Господи, хранение устом моим и дверь ограждения о устнах моих(48), О себе же всегда воображать должно, что земля и пепел, что я всех хуже здесь живущих. Бог призирает(49) на смиренные сердца; всех любите, всех почитайте, со всеми мир имейте, по слову святого Апостола Павла: Мир имейте и святыню со всеми, без нее же никтоже узрит Господа(50). Плотских мыслей, яко змия или яда смертоносного, берегитесь, как только тьма сия найдет на душу вашу, в тот же час припадите ко Господу и говорите в молитве своей: "Господи Боже мой, изми мя от уст пагубного змия, зияющего пожрети мя и свести во ад живу". И так Господь Бог поможет вам исправить жизнь вашу, и будете водимы Духом Божиим, по слову Христа Спасителя: Утешитель же, Дух Святый, Егоже послет Отец во Имя Мое, Той вы научит всему и вспомянет вам вся, Яже рех вам(51). Велия Твоя милость, Господи Иисусе Христе, Сыне Бога живаго, к нам, недостойным!

Итак, желая вам дражайшего сего дара, пребуду вашего преподобия усерднейший всех благ желатель, недостойный старец

архимандрит Феофан.

6 ноября 1819 года

Письмо 9

Преподобнейшая мать Феофания!

Милость Божия да будет с тобою!

Письмо ваше с нарочно присланным я получил, и при нем две просфоры, яблоки и подрясник. Усердно благодарю за ваши милости; подрясник сшит хорошо, а паче что легок для носки; я уже его и надевал. Господь Бог да наградит вас нетленною одеждою в будущей жизни; но когда угодно вашему преподобию меня наградить сею одеждою, для меня не неприятною, то я более употреблять буду ее во время священнослужения и вас буду поминать о здравии и спасении; я желаю вам усердно оного. Что же вы изволите упоминать о своих в жизни спасительной недостатках, не смущайтесь: сему должно быть по слову Священного Писания: Чадо, аще приступаеши работати Господеви, уготови душу твою во искушение(52). Но, по слову святого Апостола Павла: Искушение вас не достиже, точию искушение человеческое(53), то есть от сестер происходящее. Если чем ни есть недовольна, на сие сказать в себе должно: сыщется ли человек на земле, чтобы кто временным был доволен? Довольство бо наше от Бога, а не от временных благ или от человек. Если мысли гневные приразятся, вспомнить надобно слова святого Давида: Гневайтеся, и не согрешайте, яже глаголете в сердцах ваших, на ложах ваших умилитеся(54). Против гордости вспомнить должно слова Христа Спасителя: научитеся от Мене, яко кроток есмь и смирен сердцем(55); на что более врачевание, как сие спасительное слово Божие против гордости? А притом следуют к тому же и слова святого Апостола Петра: Смиритеся убо под крепкую руку Божию, да вы вознесет во время: всю печаль вашу возвергше нань, яко Той печется о вас(56). Или в себе сказать: "Феофания, когда ты успокоишься? Надобно помыслить о будущей жизни, какое должен человек претерпевать беспокойство, ежели внутренно себя не успокоит?". Ежели вы кого не любите, вспомните слова святого Иоанна Богослова в соборном послании: ненавидяй брата своего или сестру, во тме есть и во тме ходит, и не весть, камо идет, и тма ослепи очи ему(57); или в себе сказать: "Феофания, доколе тебе во тьме пребывать, не лучше ли обратиться к свету незлобия?". Если мирское что ощущаемо будет в сердце, сказать, что я уже от мира удалилась и поручаю себя Богу. Подтверждает в том же святой Иоанн Богослов: Не любите мира, ни яже в мире: аще кто любит мир, несть любве Отчи в нем: яко все, еже в мире, похоть плотская и похоть очима и гордость житейская, несть от Отца, но от мира сего есть. И мир преходит, и похоть его, а творяй волю Божию пребывает во веки(58).

Возлюбленнии, ныне чада Божия есмы, и не у явися, что будем: вемы же, яко, егда явится, подобии Ему будем, ибо узрим Его, якоже есть. И всяк имеяй надежду сию нань, очищает себе, якоже Он чист есть(59). Я, с моей стороны, думаю, что вы не отвергнете тех святейших слов, которые я вам выше сего напомнил; ежели будете стараться их исполнять, довольно для вашего внутреннего спокойствия будет. Что делать, надобно преодолевать себя и свои смущения; а притом и сие сказать себе: Вскую прискорбна еси, душе моя? И вскую смущаеши мя? Уповай на Бога, яко исповемся Ему, спасение лица моего и Бог мой!(60) Кто из святых не терпел в здешней жизни разных приключений? Но они во всем уповали на Господа и успокаивались; вы в числе тех же имеете жребий; не ленитесь просить Господа и просите молитв святых, которые такие же были человеки, как и мы; а хотя и обленитесь, не отчаивайтесь милости Божией, яко Той печется о вашем спасении; подает вам здравие, внушает вам слово Свое; вы всегда Его слышите, когда священник читает Евангелие, также и слова святых Апостолов и святых Отцов. Каким образом исправлять жизнь свою? А в молитвах утренних и вечерних о чем просим Господа Бога и Божию Матерь? Сие должно помнить; ежели бы Господь Бог вразумил: всегда себя осуждать, всегда укорять себя, всегда на себя гневаться, а притом всех почитать за святых, а себя хуже всех, великое бы дело было, дело Божие! По слову святого Давида: смирихся, и спасе мя(61). На сердца смиренных Бог призирает. Ежели вы теперь имеете пребывание в святой обители и не почитаете оную земным Небом, как можете получить селение небесное? Потому, когда здесь не можем быть спокойны, с беспокойством как можем быть в таком месте, где все спокойны и, яко Ангелы Божии, всегда пребывают во услаждении и созерцании лицезрения Божия? Ныне и мы должны созерцать Бога, но в гадании, а тогда лицом к лицу(62) Его Божественному! К Причастию Божественных Тайн, чем чаще будете приступать, тем более освещаться ваша будет душа; но должно приготовляться к сему Божественному Таинству безгневанием и примирением от чистого сердца. Когда мы причащаемся Святых Тайн, невидимо принимаем в худую нашу храмину Христа, Сына Божия, а где едина Ипостась, тут и вся Святая Троица. Сколько Господь к нам милосерд! Но мы сего не понимаем. Даруй, Боже, нам духовно жить, духовно мыслить, полезное говорить, всех любить, всех почитать внутренне, а не пренебрегать, не завиствовать, не враждовать.

Итак, будет Бог мира с нами, сего желая вашему преподобию, пребуду вашего преподобия усерднейший всех благ желатель, недостойный старец

архимандрит Феофан.

22 марта 1820 года