129. «Byzantinische Zeltschrift», IV Band, 1895, S. 193.

130. Cf. S. Salaville. «Liturgies Orientales». Paris, 1932, note p. 22.

131. Неrmae «Pastor». Simil. V, 5, 2; V, 6, 5.

132. «Adv haeres». V, 2, 3.

133. «Paedagog»., II, 11.

134. Th. Schermann, op. cit., p. 39.

135. Frere, op. cit., p. 84.

136. Cabrol. «Canon» in: DACL. T. II, col. 1893.

137. Dom. P. Caguin. «L'anaphore apostolique et ses témoins». P., 1919.

138. А. Петровский. «Апостольские литургии Восточной Церкви». 1897, стр. 10.

139. Renaudot. «Liturg. Orient. coll».. t. I, pp. XXXV-XXXVI. Frankf., 1847.

140. Bunzen. «Hippolytus und seine Zeit». T. II, Ss. 497.

141. «Собрание древних литургий». Вып. III, стр. 16-18.

142. А. Петровский, op. cit., pp. 106-147; сравни и Χρυσοστόμου Παπαδοπούλον, άρχιμ. «Ό ευαγγελιστής Μάρκος» — Αλεξάνδρεια, 1909, σελ. 28-29.

143. Renaudot, op. cit., pp. 79-80; Петровский, с. 140, прим. 3.

144. Mansi, III. 917.

145. Brightman, LEW, pp. LXXII sqq.

146. «Собр. древн. Литургий» приводит объяснение Бунзена этому выражению о налогах. Это те налоги, которые были налагаемы в виде наказания на христиан во время гонений, которые здесь имеются в виду; это, стало быть, военная контрибуция. «Собр. древн. литург». Вып. III, с. 32, прим.

147. F. Cabrol. «Hérétiques» in: DACL. T. VI, col. 2256; Leclercq. «Donatisme» in: DACL. T. IV, col. 1457; W. C. van Unnik. «Nestorian Questions on the Eucharist». Наarlem. 1937, pp. 5-15.

148. «Собрание древних литургий». Вып. IV, стр. 4; Unnik, op. cit., p. 29, п. 3.

149. «Собр. древн. литургий». Вып. IV, стр. 3-4; А. Петровский. «Апостольские литургии», стр. 173, примеч.

150. А. Петровский, op. cit., стр. 251.

151. Петровский, op. cit., стр. 195-196.

152. Brightman, LEW, pp. 271-281.

153. По-видимому, имеются в виду гонения языческих императоров.

154. Brightman, LEW, pp. 28-30.

155. Brightman, LEW, pp. 28-30.

156. А. Петровский, op. cit., стр. 75.