Евхаристия
Народ и дети: «Господи, помилуй».
Диакон: «О Церкви, протяженной до пределов земли.
О всех епископах, о пресвитерах, чтобы им воспринять и правильно править слово истины.
О царех и властех.
О всех, кто здесь и повсюду.
О тех, кто в болезнях, рудниках и тяжких работах.
Об одержимых.
О земле и море.
О воздухах».
И все мы подобным образом встаем.
Диакон: «Просим ангела мира.
Просим прочее время (жизни) мирное».
Иерей: «Мир всем».
Народ: «И духу твоему».
Такое начало благословения.
Лобзание мира.
Желая принести дар, лобзают друг друга.
Приношение.
«Не могущие молиться, изыдите.
Познайте друг друга.
Станем добро прямо (прόсти)».
Анафора.
Иерей: «Благодать Господа нашего Иисуса Христа, любовь Бога и Отца и общение Святаго Духа да будет со всеми вами».
Народ отвечает: «И со духом твоим».
Иерей: «Имеем горé наши ум и сердца».
Народ: «Мы имеем ко Господу».
Иерей: «Благодарим Господа».
Народ: «Достойно и праведно».
Тогда начинает иерей благодарение (Евхаристию).
«Когда я сказал «благодарение» (Евхаристия), то я раскрываю все сокровище благодеяния Божиего и вспоминаю те великие дары. Ибо и мы, прибавляя у Чаши благословения несказанные благодеяния Божии, поскольку мы воспользовались от этих благодеяний, и приносим и причащаемся, благодаря, что Господь избавил от лжи человеческий род, что приблизил дальних и что Он приобрел Себе братьями и сонаследниками тех, кто не имеет надежды и кто без упования на Бога в этом мире. Благодаря за это и все подобное, мы подходим.
Вспомни, с кем ты стоишь во время таинства, с Херувимами, с Серафимами… и как можешь ты с ними говорить:
«Свят, Свят, Свят; полны суть небо и земля Твоей славы».
«Приношение (προσφορά) это есть то, что Христос дал ученикам, и теперь его творят иереи, так что слова, которые прοвозгласил Бог, суть те же, которые и иерей говорит теперь, и поэтому и приношение то же».
Призывание.