Jer. V. Hil. cc. 301.

290

G Sisoes 48.

291

Ibid, 7.

292

Ibid, 28.

293

Socr. Η. Ε. IV. 23.

294

HL. cc. 1011 [12].

295

H. L. с. 1 (16. 68); Socr. Η. Ε. IV. 23.

296

Jerome, Ep. 127. 5.

297

G Mac. Aeg. 33. Серьезно вопрос о происхождении ДеирБарамус (ДеирэльБарамус) рассматривается в работе Evelyn White, History, с. VII. 3 (pp. 98107).

298

Bas. Ep. 223. 2 (337D).

299

См. Studio Anselmiana 38 (Antonius Magnus Eremita), Garitte, Le Texte grec et les version anciennes (особенно pp. 56), и Chr. Mohrmann, Note sur la version latine la plus ancienne (pp. 35—44).

300

Sulpicius Sevems, Vita Martini c. 6 свидетельствует о том, что Марти н устроил monasterium в Милане еще до возвращения Илария. Евсевий Веркельский, ставший в 345 году епископом, установил в своем доме монашеские порядки еще до изгнания (355) Ambrose, Ер. LXIV. 66.9

301

Монашеское движение с самого начала подвергалось критике. См. ConsultationesZacchaeiet Apollonii, P. L. 20.10711166; ed. Morin, Florilegium Patristicum, fasc. 39 (1935).

302

Jer. Ep. 3; Rufinus, Ap. adAnast. II. 12.

303

H. L. c. 46 (134.13) [101].

304

Ibid., c. 10 (30.423).

305

Ibid., c. 18 (57.413) [19].