From his monastery comes a remarkable written instruction dating back to the first half of the fifteenth century, which explains how young monks should be guided, and gives us the opportunity to look at the state of the eldership at that time. Although the instruction deals mainly with the external life of the novice, it contains such concepts as "spiritual prayer," "self-discipline," and "silence." By "spiritual prayer" is understood, as in Russian monasteries in general, the Jesus Prayer, performed with the mind in the heart, the mental prayer.

From an instructive manuscript of the XV century.

The abbot summoned the venerable elder to him, asked for his blessing and handed over to him the newly-tonsured brother, entrusting him with the leadership of him, and at the same time said: "Brother, take care of him as if you had received him from the Gospel of Christ, in order to pass him on to our Heavenly Father." Then he said to the newly-tonsured: "Son, respect the elder as your father and teacher, be obedient to him and serve him as Christ Himself. Leave everything to him and cut off your own will with the sword of the word of God." For it is not fitting for us, brethren, to show disobedience, on the contrary, we should obey all commands as if they came from God, who one day

391

J.

He said to His apostles: "He who hears you hears Me, and he who rejects you rejects Me" (Lk. 10. 16).

What an evil is disobedience! Christ Himself was obedient, even unto death, and death on the cross. Obedience is the second ladder to heaven, greater than fasting and solitary asceticism. The Angel of the Lord follows the novice and counts his steps and reports each of his days to the Lord, counting every drop of his sweat, equating them with drops of the martyr's blood, bringing them to God as a kind of fragrance. Serving a brother is equivalent to serving God."

The elder takes the newly-tonsured person from the hands of the abbot, brings him to his cell and teaches the Jesus Prayer in the same way as the Holy Fathers taught, counting these prayers from the rosary. "This prayer is as follows: "Lord Jesus Christ, Son of God, have mercy on me, a sinner." You need to say the Jesus Prayer quietly in order to keep yourself away from all possible temptations. After a hundred prayers, move one rosary, after the next hundred – another one. This should be done after the fulfillment of the morning and evening rule, and should be practiced daily, so that each breath contains two or three prayers. After that, take a breath and continue. Practice the Jesus Prayer in all places where you are: in church, in your cell, while working, until your eyes are closed for sleep. Then, in order to perfect your exercise, put a low bench in your cell and practice according to the advice of the Holy Fathers, repeating the prayer aloud or only in your mind and heart; Always repeat in one breath or without breath and watch your heart. But when a flock of demons attacks you, be careful about visions: about visions of light or dream phenomena, no matter where they come from, from within or without, know that they are demons."

Further, the elder instructs the disciple how he should behave in the cell, where he should sit and where he should sleep: "Do not sit in the place of the elder or another brother, do not move objects from one place to another, before work or other work, say to your father: "Father, in the name of God, forgive me and bless me!"

Также нужно старцу служить: принести ему дров, положить в печку, зажечь огонь и хорошо размешивать кочергой, чтобы дрова горели весело; нужно убирать в келье и приносить воду, тихо открывая и закрывая дверь, а после работы испросить благословения старца.

Старец должен поучать новичка, что со сменой одежды и имени необходимо также изменить образ жизни — отказаться от мирских обычаев и жить как монах: предать себя в руки Божий и только Бога Единого иметь в своих мыслях, предавая волю свою старцу, ему служить в послушании, подобно Христу, Который сказал: Я не для того пришел, чтобы Мне служили, но чтобы послужить (ср. Мф. 20. 28).

«Когда колокольчик в церкви возвестит час работы или молитвы — надень свою мантию, оставь все в радости духа и страхе Божием и скажи «Господи, помилуй» два раза, и затем: «Слава Отцу и Сыну и Святому Духу», и затем: «Господи, благослови», и в заключение: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, молитвами Пречистый Твоея Матере, силою Чест–наго и Животворящего Креста, молитвами моего Ангела Хранителя; препо392

добнаго и богонос наго отца нашего Сергия Радонежскаго, чудотворца; Павла Оонорскаго, чудотворца, и всех святых, помилуй и спаси меня, грешнаго. Аминь».

После этого сделай три земных поклона, если это будний день, или три поясных — если праздник. После этого иди к своему старцу, произнеси Иисусову молитву и попроси его: «Благослови, владыко, мой исход к богослужению». Если старец тебя не слышит или молчит, чтобы тебя испытать, попроси его еще раз. Получив благословение, иди в церковь, не смотри ни налево, ни направо, ступай неспешно, но и не лениво; чтобы не обрадовать беса, скрести руки свои на груди. Иди в церковь в боязни и смирении и думай, что ты грешник и недостойный. Поскольку ты стоишь на «земных небесах», устреми свои помышления не на земные вещи, но на Небесное Царство и свои грехи и по возможности постарайся испустить слезы. Как только ты занял свое место, начни со слов: «Господи, помилуй» — и поклон. «Господи, очисти меня, грешнаго» — и еще поклон. Далее, молитва Божией Матери, потом пять земных поклонов; «Слава Отцу и Сыну и Святому Духу», «Господи, помилуй»; два метания и метание в сторону игумена; если же он не пришел, то в сторону его места. Затем метание направо и налево для окружающих братии. Земные поклоны твори следующим образом: стоя на коленях, прикоснись руками и лбом к земле, не лежа и беззвучно, как и другие братия. Не разговаривай с братиями и не прислоняйся к стене.