Сагдухт, по словам древней летописи, всей душой предалась Христу и Его учению, узнав поближе через понятный ей язык сущность христианского вероучения. Плодами ее ревности и благочестия был знаменитый храм Успения Божией Матери в Самшвильдской крепости, где муж ее Мирдат назначен был Арчилом комендантом и вместе с тем эриставом провинции Самшвильдской. 77

Грузинская Православная Церковь в правление царя Арчила украсилась многими знаменитыми храмами, училищами и всевозможными полезными учреждениями, воспитавшими многих доблестных мужей древней Грузии, преданных вере и твердо стоявших против идолопоклонничества.

В царствование Арчила скончался архиепископ Симеон. После его смерти три архиепископа Иоанн II, Григорий и Василий быстро и незаметно сменили один другого, и, в конце концов, Церковь Грузинская увидела на кафедре св. Нины архиепископа Мобидана, возмутившего Церковь своими нововведениями.

 Мобидан, родом перс, верой же христианин, но зараженный ересью Ария 78, до назначения своего на архиепископский престол искусно скрывал преступные свои замыслы, о которых не подозревали ни Арчил с наследником, ни грузинское духовенство. Вступив на архиепископский престол, Мобидан, до удобного случая, не высказывал своих заблуждений, однако подготавливал к тому Грузинскую Церковь разными писаниями, противными вселенскому учению, и снабжал ими свою паству и особенно школы при церквах. Вообще же избегал открытой проповеди своего учения, боясь народа и царя, по выражению летописи, державшихся Никейского Собора.

Но как ни скрывал Мобидан преступных замыслов, однако попался в руки правосудия. Арчил немедленно созвал из местного духовенства в Мцхете собор, на котором, между прочим, восседали епископы — Цилканский, Мцхетский (второй), Некресский, Руиссский (думаем, еще Самшвильдский и Хонский), на усмотрение которых предложены были книги Мобидана. Они лишили за еретическое учение своего предстоятеля его архиепископского престола и изгнали вон из страны; так пресекли зло в самом начале его. Теперь архиепископский престол остался праздным почти до окончания III Вселенского Собора.

Таким образом царь определением мцхетского собора возвратил Церкви внутренний мир, потрясенный еретическим архиепископом, который был живым орудием персидского царя Иездигерда I.

 Мобидан, как член и сотрудник огромной партии ариан и духоборцев, имевших на Константинопольской кафедре Нестория 79 — злейшего врага Пресвятой Богородицы, мог апелляцией к Несторию возвратить себе утраченную кафедру и, зарекомендовавшись его грамотой, снова возвратить себе прежнюю репутацию православного епископа. Таким образом Православная Церковь Грузинская снова могла оказаться под управлением еретика, способного причинить ей несравненно больше вреда, чем прежде.