Другие страсти доставляют какое-то наслаждение, хотя и мнимое, но завистливый не имеет и этого.

От зависти, как изобильного источника, проистекает великое зло; от нее происходят осуждения, клевета, разные козни, ухищрения и ненависть; от ненависти — злоба, а от злобы — убийства.

Поэтому Иоанн Златоуст, говоря о зависти, именует ее «корнем убийства».

Смерть вошла в мир через зависть диавола, и завистники — подражатели и чада этого злого духа.

Зависть в христианине есть безумие.

Во Христе все мы получили бесконечно великие блага, все обожены, все соделались наследниками неизреченных и вечных благ Царствия небесного; да и земных благ обещано нам довольство под условием искания правды Божией и царствия Божия: ищите же прежде царствия Божия и правды Его, и сия вся приложатся вам (Мф. 6, 33); нам поведено довольствоваться тем, что имеем, и не быть сребролюбивыми: не сребро любы нравом: довольни сущими, и прибавлено: То бо (Господь) рече: не имам тебе оставити, ниже имам от тебе отступити (Мф. 13, 43).

Не безумно ли после этого завидовать в чем-либо ближнему, например: его почестям, его богатству, роскошному столу, великолепной одежде, прекрасному жилищу и прочему?

Все это не прах ли в сравнении с тем, что нам даровано в образе и подобии Божием, по коему мы созданы, в искуплении нас Сыном Божиим...

Да бережемся же зависти и будем довольны тем, что имеем, благодаря Бога, Подателя благ, и сознавая, что мы недостойны пользоваться и тем, что имеем по Его милости... » (св.прав. Иоанн Кронштадтский).

Если уничтожить в сердце своем гордость, от которой происходит зависть, тогда без злого корня — гордости — не будет и злого плода — зависти.

Зависть — дочь гордости; умертви матерь — и дочь ее погибнет.

Мы уничтожим гордость нашу, когда осознаем, что нам совершенно нечем гордиться: ибо все, что имеем, не наше, а Божие.

Удача, слава, здоровье, богатство, разум, сила, красота, храбрость — все переменчиво, и как приходит к нам, так и отходит от нас, как не нам принадлежащее.

Мы уничтожим зависть, если будем любить ближнего своего; ибо любовь не завидует, по слову апостола.

Когда мы будем жить с такими убеждениями, то зависть ослабеет.

Ибо зависть рождается от благополучия ближнего; но когда земное благополучие мы не будем считать истинным благополучием, то и завидовать не будем.

ЧТО ТАКОЕ ГНЕВ Всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду.

Мф. 5, 22 Отложите все: гнев, ярость, злобу, злоречие, сквернословие уст ваших.

Кол. 3, 8 Святитель Тихон Задонский определяет этот грех так: гнев есть чувствование сердечной болезни, от обиды другого родившейся, которая или делом, или словом бывает.

Гнев воспрещается Православием так же, как и человекоубийство.

Вы слышали, — говорит Господь Иисус Христос, — что сказано древним: не убивай, кто же убьет, подлежит суду.