Не умеете удержать чувства своей никуда негожести. Потрудитесь укоренить его. Оно очень спасительно: смиряет и энергию возбуждает.

Не хочется являться пред Богом с чувством подгневности. Это чувство не к отчаянно ведет, а преемлется упованием помилования от милосердого Бога, яко от Отца. И переходите от одного к другому. Вы хотите утопать в сластях духовных. Это расслабляет и разнеживает. Надо всегда при обвеселяющем держать и отрезвляющее. - Любовь и страх оба должны быть в силе. Ангелы предстоят Богу со страхом и трепетом, и нам Апостол повелел со страхом и трепетом содевать свое спасение. Избави вас Господи от сластолюбия духовного. Любите отрезвляющее. Сердце сокрушенно и смиренно.

Господь ставший внутрь, после причащения не может оставаться там, когда сердце сочувственно относится к грешному чему.

Но если такие чувства прогоняются неблаговолением к ним и очищаются покаянием, то Господь возвращается. - Возгревайте покаянные чувства - дух сокрушен, - и Господь никогда не отступит от вас. - А от грехов берегитесь.

Да какие это грехи?!!

Мне никогда не скучно отвечать вам.

Благослови вас, Господи!

Ваш доброхот Е. Феофан. 2 Июн. 90 г.

970. Анализ греховных состояний. Разрешение недоумений. В чем достоинство человека

Милость Божия буди с вами!

Прощайте!

Благослови Господи ваш путь-дороженьку! - Прошу передать от меня поклоны всем вашим.

Спрашиваете, что же есть падение? - Падение есть делом совершение худого, богопротивного, при сознании худости и богопротивности того и при прещении совести.

Падение причиняет акт греховный. Акт бывает греховен, когда есть произвольное соизволение на дурное. Грешны мысли, когда произвольно дают им место в душе. Но когда мысли лезут сами, душа же их не хочет, и противится им, тут нет греха, а борьба добрая.

Чувство грешно, когда соизволяют на него, удерживают и разжигают его; а когда оно невольно врывается в душу, душа не хочет его и напрягается вытеснить его, тут нет греха, а есть борьба добрая. Бывает, что вместе с чувством возникает и сочувствие вдруг; душа же, как только заметит, вооружается против него, тут нет греха. Грешно сочувствие, когда попускается ему царить в душе, зная, что оно дурно.

Грешное дело так идет: мысль, чувство и сочувствие, соизволение, решение или избрание, - и дело, Кто прогонит мысль, чист остается. С чувства и сочувствия начинается грешность по мере соизволения. Где нет соизволения, там нет греха.

В моих словах: охлаждение - понятно что есть? - Оно бывает невольно, но бывает и от произвольных дел, от внешних развлечений, беспорядочных разговоров, сытости, излишнего сна, и многого другого. Тут есть виновность.

Нехорошие движения в теле, пока нет соуслаждения и соизволения, безгрешны. Соуслаждение и соизволение делают их грешными. - Неустойка против страстей разумеется, когда не отбивают их, а дозволяют им войти в сердце и буйство там производить.

По сим признакам осуждайте или обезвиняйте свои - гнев, злобу, самомнение, резкие сердитые речи, осуждение других, превозношение, нерадение о Боге и равнодушие к духовному - эгоизм - все это большие грешные акты, но грешными бывают от соизволения на них. - Стойте у двери сердца, и как только заметите что-либо из худого прорвавшимся внутрь или подступающим, - гоните безжалостно, и избудете от греха. - Способ к сему - внимание к себе, при внимании к Богу. Если будете так держать себя, избавитесь от грехов мысли и чувства.