Милость Божия буди с вами!

Кладбище! Что за нужда о нем хлопотать? Где ни похоронят все одно. Душе же какая помощь от места похоронения тела? Помните сказание, что из Церкви-то выходили. Ну, вот! Коли что неладно в душе, не сдобрить того похоронами.

Се - пост. Благослови Господи провесть вам его в добром здравии и во спасение души.

Можно и дома отмаливаться, не ходя в церковь. При говении хорошо понудить себя. А в прочие недели можно и дома молиться, на преждеосвященные только ходить. И дома-то читать последования, как положено, а то и одними поклонами можно отделываться.

Всяко да устроит ваше жизненное течение Господь по благоугодному Ему и благопотребному для вас!

Спасайтесь!

Ваш богомолец Е. Феофан. 3 марта 1880 г.

434. Основные правила для монахов

Милость Божия буди с вами!

Спешу ответить вам на последнее ваше письмо, полученное 21 сент.

Поздравляю с переездом в Тамбов и с богомольем. Благодарствую за молитвы по моей многогрешности и за поклон от пр. Иосифа. Поминает ли он меня в молитвах своих? Я поминаю его.

Поздравляю N.N. с выздоровлением или подкреплением своего здоровья. Дай Господи бодренно трудиться ему в лежащем на нем деле. Что министр видел и увидел?

Что спрашивает Иерусалимская подвижница у Вышенского лежебока, на то скажу: 1) главное монашеское правило есть - быть неотлучно умом и сердцем в Боге, или непрестанно молиться; 2) для подогревания сего подвига положены определенные молитвословия - круг дневных служб, которые в церкви совершаются, и некоторые келейные молитвования; 3) поелику Иерусалимская подвижница дневные службы сама исправляет, то ей более никаких молитвословий можно не читать, а вместо чтения обычных молитв класть поклоны с молитвою Иисусовою, или к Богородице и Ангелу Хранителю, к соименной святой, к святым дня. Сколько молитв и сколько поклонов, сама пусть определит, применительно к тому, как о сем написано в следованной псалтири там, где расписано, что в какой день читать готовящимся ко св. причащению. Только пусть не обременяет себя. Лучше поменьше, оставляя себе на свободу иногда и прибавить.

Но главное да ведает, что сила вся в непрестанном к Богу чувстве, которое и пусть возгревает, как умеет. Се закон! Коль скоро чувство то есть, то все правила им одним заменяются; а коль скоро его нет, то его никакие читательные труды заменить не могут. Молитвословия назначены для того, чтобы питать сие чувство, - и коль скоро не питают, то они попусту. Только труд, а проку нет. Это внешняя одежда, для которой или под которой нет тела, или тело, в котором нет души.

Боже мой! Какие строгости прописаны! А иначе нельзя сказать, как так.

Благослови вас Господи всяким благословением.

Ваш богомолец Еп. Феофан. 26 сентября 1860 г.