Кто виноват в том, что священники выгорают? Как бороться с этим явлением? Выгорание — однозначно поражение и личностный кризис, или оно может быть закономерным и необходимым этапом жизни?

Тема выгорания священства сегодня активно поднимается, и я считаю это успехом.

У нас есть множество иллюзий: иллюзорное отношение к монархии, иллюзорное отношение к смерти, иллюзорное отношение к болезни, иллюзорное отношение к священству. Все это одето в несовпадающие с жизнью штампы, которые мешают жить.

В свою очередь, сокрушение иллюзий — это пророческий дух вместо предсказывания будущего, это борьба с идолопоклонством посредством сокрушения идолов.

Очистка фильтров

Это сложная тема. Меня она касается непосредственно. Вас — опосредованно: все вы у кого-то окормляетесь — у перегоревших, перегорающих, движущихся к перегоранию или не перегорающих вовсе священников.

Когда идет очистка руды, первую фракцию нужно отбросить. Нужно чистить фильтры, допускающие людей во священство.

Эту проблему изначально знали апостолы. Апостол Павел пишет Тимофею: «Рук ни на кого не возлагай поспешно, и не делайся участником в чужих грехах»(1 Тим.5:22). Страшно подумать, сколько беды потом в геометрической прогрессии распространится в мире от одного незаконно, неправильно, недостойно, наспех рукоположенного священника. А если это количество умножить во много раз, то это наплодит миллионы бед, которые вряд ли будут исцелены.

Поэтому подбор кандидатов должен быть тщательным, он должен быть пастырски чутким. Здесь встает вопрос и ставленнической исповеди, и вообще воспитания кадров, и отслеживания их.

Здесь встает вопрос, может ли семинария выпускать готовых кандидатов для священства, если средний возраст выпускников составляет двадцать три — двадцать четыре года. Может быть, есть другие формы поиска кандидатов? Может быть, нужен другой возрастной ценз? Какие вообще требования можно предъявлять к человеку по части опыта житейского при вступлении в священство?

Одернуть восторженных

Если чужие люди не будут входить во двор овчий в одежде пастыря, то проблемы сократятся как минимум на половину. Священники говорят, что есть проблема выгорания хороших пастырей, а есть проблема никакого не выгорания, а того, что никто и не горел — просто человек впечатлился, воодушевился, быстро чиркнулся, как спичка, и тут же, как спичка, и погас. Вот и конец проблемы.

Там изначально все было неправильно.

Поэтому этот вопрос должен встать первым. Человека, стремящегося быть священником, нужно гнать от священства, как нужно дергать за ноги того человека, который хочет взлететь на небо.

Это святоотеческая, трезвая, может, даже грубая поведенческая рекомендация по отношению к тем, кто спит и видит, как он литургисает.

Наверняка духовенство согласится со мной, что мы много видели восторженных юношей, которым во сне виделось, как они читают молитвы «Херувимской песни», как они литургисают и говорят «Мир всем». Если мы дадим этим мечтателям зеленую улицу в Святое святых, то мы же потом через год будем виноваты в том, что они женились вторым браком, сменили юрисдикцию, начали увлекаться экзорцизмом, сошли с ума, спились, оставили сан и так далее.

Кто виноват?