Бог во Христе прошел через длинный процесс — процесс воплощения, распятия, воскресения и вознесения. Тот самый Бог из первой главы Бытия прошел такой процесс… Сегодня, после приготовления, сам Христос является Духом животворящим… Этот Христос, после своего приготовления, теперь является животворящим Духом. <…> Таким образом… у нас есть четыре процесса, через которые прошел Триединый Бог: воплощение, распятие, воскресение и вознесение.[926]

Это можно классифицировать как исторический модализм, доведенный до абсурда. Наверное, родоначальник ереси исторического модализма Маркел Анкирский (IV в.) был бы потрясен, увидев, как его христианскую ересь довели до совершенно уже нехристианского учения. Посмотрим, как Уитнесс Ли далее развивает свою мысль:

Как Бог Он Отец, Он Сын, Он Дух, Он Господь, Он Христос. И Он все другие предметы (! — А. Д.): Он свет, Он жизнь, Он воздух, вода, еда, одежда, место жительства. Он — все и более того.[927]

А это уже классифицируется как простой и вульгарный пантеизм. Как видите, учение Уитнесса Ли похоже на многие восточные культы, и, несмотря на христианскую оболочку, по большому счету христианством тут и не пахнет.

9. Описывая свое понимание дальнейшего развития домостроительства Божия, Ли переходит всякие пределы кощунства

А вот как Ли понимает Домостройтельство Божие:

В наши же дни под воздействием домостроительства Божия, заключенного в Новом Завете, все семь элементов Христа помещены в Святом Духе, и этот самый всеобъемлющий Святой Дух вошел в нас и снизошел на нас. <…> Домостроительство Божие в том, что Бог раздает Себя нам, наполняет нас Собой. Раздача себя нам и наполнение нас Собой осуществляется Отцом, воплощенным в Сыне, и Сыном, осуществленным в Духе. Другими словами, Отец — в Сыне, а Сын — в Духе. В Святом Духе не только личность Сына, но и совершённый труд Сына. Следовательно, Святой Дух включает Бога-Отца, Бога-Сына, Божественную и человеческую природу (! — А. Д.), человеческую жизнь Христа с Его способностью вынести все земные страдания, действенность смерти Христа, силу воскресения, вознесение и восшествие на небесный престол. Все эти элементы соединены вместе, образуя как бы всеобъемлющую витаминную таблетку в Святом Духе. Чрез этот на всё достаточный Святой Дух полнота Триединого Бога раздается нам и наполняет нас. <…> По мере того как мы исполняемся Святым Духом и облекаемся в Него, мы сливаемся с Триединым Богом.[928]

И далее: