Учение о Втором Пришествии Христовом у “богородичников” со временем претерпевает изменения. В 1991 г. они учили о “промежуточном” пришествии Христа, “незадолго до II Пришествия”, когда “Господь явится как нищий странник и будет говорить смиренно: "Я — тот Иисус Христос, Имя Которого ты призываешь"”.[1089] В последние годы у Береславского появились новые идеи на этот счет:

В отличие от первого пришествия (когда Спасителю принадлежала явная роль, а Божией Матери — сокрытая, тайная миссия), ныне, с началом тысячелетия Иисуса Христа, Ему отводится скрытая миссия (“на облаках небесных”) (? — А. Д.), Державной Божией Матери — триумфальная.[1090]

3. Береславский пишет, что матери — родовые упыри — сосут энергию у своих детей, насилуют их физически и духовно

Характерная особенность БЦ — религиозное восприятие мира через проблемы сексуальности. Весь мир населен демонами и энергетическими вампирами, которые проникли в правительство, в Православную Церковь, в семьи и в сердца людей. Береславский утверждает, что мужчина может стать свободным, лишь освободившись от культа женщины (жены или матери), который держится на генитальном уровне (в текстах здесь употребляются всякого рода нецензурные слова). Самое ругательное слово “Богородичного центра” — мать, а еще более ругательное — мама. И вообще матери — это “родовые упыри”. Согласно учению БЦ, на человеке лежат грехи всего его рода — “родовая чаша”, — которые передаются через женщину половым путем, то есть так же, как и венерические болезни. Для борьбы с этим злом в БЦ существует тайный чин отречения от матери. Женщины в секте находятся на положении людей второго сорта. БЦ учит, что Христа распяли… (здесь используется матерное слово, которое в секте считается собирательным образом женского начала во всем мире), а “потом свалили на евреев”.[1091] Греховное женское начало концентрируется в таинственном существе женского рода, которое в “богословских” текстах БЦ называется то “домашней прабогородицей”, “супротивницей”, “дьяволицей семи кровей”, “княгиней космической сферы”, “матерью антихриста” и “блудницей вавилонской” или тем же нецензурным словом.

Береславский переносит свои очевидные детские комплексы, связанные с матерью, на учение своей “церкви”. Судя по его писаниям, у него были серьезные конфликты с матерью, и он проникся к ней патологической ненавистью. Береславский не устает рассказывать о ней всякие мерзости, рисуя портрет похотливой и извращенной мегеры, ведьмы, диаволопоклонницы, “диаволицы”. Вот лишь краткий отрывок из его рассказов о матери, в котором цитируются ее слова к сыну:

“Да чтоб ты сдох, мразь такая!” <…> С самого утра начинается черное священнодействие — таинство, предваряющее мессу зловонного козлища. Челюсти стиснуты, волчий оскал, тяжелый остановившийся взгляд-, глазищи вращаются: “Проклятая гадина! Я бы тебя удавила своими руками и без всякой жалости!.. Е… у об землю раз-другой, так, чтобы мокрого места не осталось или чтоб череп разломился пополам”. <…> Чудовищная ведьма непрестанно бьет по голове, бичует, усовещает… Следуют один за другим удары в солнечное сплетение: меня пугают, пробивают насмерть.[1092]

Судя по всему, этот гипертрофированный образ по большей части — творение извращенной, болезненной фантазии самого Береславского, которому требуется чем-то оправдать собственную фиксацию на половых органах и женоненавистничество. Учитывая его очевидную болезненную зацикленность на вопросах, связанных с сексом, можно строить определенного рода предположения, за что именно он так страшно обиделся на мать. Теперь Береславский, а за ним и слепо верящие в него адепты пишут, что матери — родовые упыри — сосут энергию у своих детей, продлевая за счет этого свою жизнь, насилуют их физически и духовно.

…Нечестивая мать… распространяет вокруг себя содомскую вакханалию, являясь бессознательно или осознанно поверенным лицом князя тьмы, его священницей. Она превращает мужа в сына и сына в мужа, постоянно погружая их в свою бездонную, разжженную геенской похотью ненасытную утробу, сиречь в утробу дьяволицы, священнодействуя на генитальном престоле, воздвигнутом сатаной. Она осваивает по подсказке даймона — родового демона — новые астральные виды тонкого блуда, премерзкого в очах Господних, экстрасенсорику и восточную оккультную эзотерику. Время прозреть на нечестивую, обличив скрываемые за внешней лживой человеческой общепринятой благопристойностью мерзости сатанины. Время положить им конец. <…> Женоцентризм — болезнь болезней, исчадие зол, предвестие распада. <…> Над Россией нависает проклятая родовая безысходность.[1093]