достигнув зрелости и Славы Своей, благословенный Единым (как может благословлять безличная сущность? — А. Д.) Бог-Сын приступил к зарождению чад Своих, вкладывая уникальную духовную ткань (?! — А. Д.), несущую особое предначертание, в плоть человеческую, тем самым позволяя чадам Своим явить пред Ликом Бытия духовные сокровища и двинуться по пути развития, по коему не проходил никто, что составило соответствующие трудности.[1170] Святой Дух есть Благодатная Сила, определенная мудрость, которая нисходит от Бога и входит в избранную плоть, дабы с помощью деяний сей плоти сотворить меж людей богоугодные дела. (Таким образом, читатель заранее готовится к тому, что Будда, Моисей, Иисус Христос, Магомет и Виссарион находятся в едином ряду; но замыкается этот ряд Виссарионом — последним посланником. — А. Д.) Дух Жизни, исходящий от Единого, проходя через плоть человеческую, поддерживает в ней циркуляцию энергии, протекающей по определенной системе и питающей все внутренние органы плоти… Понятие о Тайне Святого Духа дало начало Буддизму и Индуизму. В сих религиях способность Святого Духа заключалась в нисхождении Бога к людям в образе того или иного Существа либо некоего Героя из рода человеков. Тайна Духа Жизни дала начало Даосизму (почему, непонятно. — А. Д.), что заключалось в наиболее полном использовании энергий Единого и в умении не противостоять Великому Движению. Следующие две Истины, несущие Тайны Единого и Сына Его, были ниспосланы несколько позже, когда разум человеческий возымел достаточную нужду в принятии их. Тайна Бога-Сына дала начало Христианству. Тайна Единого дала росток Учению Ислама, а много ранее — Иудаизму. Каждая из сих религий проповедовала Истины свои на уровне восприятия разума современности, что насытило их ложными недостатками, на кои отчаянно опираются атеисты…[1171]

Иными словами, нам внушают, что все эти религии отвечали запросам своего времени, но отсюда же и их недостатки. Именно на этом утверждении Виссарион пытается выстроить богословскую базу (нужно сказать, весьма шаткую) под своими притязаниями. Не чужд он и научной фантастики вкупе с уфологией:

Человек не единственный житель Вселенной, законы жития в которой формировались за много ранее (? — А. Д.) до появления чад Божиих на Земле-матушке. Великое множество старших братьев по разуму (! — А. Д.) долгое время взирают на расцвет своеобразного бытия рода человеческого, ибо пред ними стал раскрываться закон, которым еще никто не проходил. И когда Вселенная узрела, сколь путаным является развитие новых жителей Земли, на основе чего возникает много горя, старшие братья по разуму предприняли попытку помочь молодой поросли чад Божиих.[1172]

Даосизм, Буддизм, Ислам и Иудаизм ниспосылались Единым на основу сознательного уровня человека, ибо с тех пор, как Отец небесный вложил духовную ткань с особым предначертанием в плоть человеческую, человечество двинулось по пути, не присущему Разуму Всей Вселенной. Что привело однажды к значительному недоумению всех наблюдателей (? — А. Д.), находящихся у поверхности Земли-Матушки. <…> И Разум Вселенной долгие века пытается помочь человеку выправить ход своего развития. Наблюдая за развитием человечества, Внеземной Мир однажды смог сделать истинное заключение, что для человека характерно духовное развитие, но ни в коем случае не научно-техническое. И стал по-своему содействовать в этом. О том, что у человечества есть свой Бог, внеземной Разум смог заключить, лишь изучая житие человеков, когда в свое время он постиг, что кто-то заботливо и терпеливо ведет род человеческий. Ибо внеземной Разум не имеет никакого отношения к Отцу Небесному, ибо никто за пределами Земли не обладает духовной тканью.[1173]

Сами же неизвестно откуда взявшиеся внеземные миры запросто обходятся без Бога: они лишь “являли на Землю всевозможные упражнения, якобы развивающие духовность, и многие мудрые мысли, призванные привести к духовности”.[1174] Вся эта вязкая, многословная, беспомощная и бессвязная “темна вода во облацех” имеет лишь одну цель: путем употребления знакомых словосочетаний контролировать сознание читающего; она создает некий мнимо глубокомысленный туман, который лишь оттеняет те главные положения вероучения секты, которые читатель непременно должен заметить и усвоить:

Но одна вера зачиналась на основе проявления человеческой души от Отца Небесного, которую в связи с неизбежной ошибкой люди назвали Христианством. Сие ниспосылалась Вера Единая, призванная воссоединить все духовные пути на основе Любви и Духовной Истины, которая не нуждается в названии. Но полное развитие души невозможно было сотворить (! — А. Д.) в эпоху расцвета силы, где (? — А. Д.) сущность людей находилась (! — А. Д.) в крайне диком состоянии. Посему, по Воле Господа, развитие Христианства должно было протекать двумя Возгораниями. И две тысячи лет назад веру должно было только лишь заложить, оставляя время для распространения по всей Земле. Теперь же люди подошли к новой ступени своего развития. <…> Сие позволит человечеству перейти через рубеж Расцвета и вступить в новый уровень Царства Души. Истина, которая подготовит и очистит души людей, даст новый Союз Бога с родом человеческим. Се есть Последний Завет, который являю вам от Пославшего Меня, дабы завершить формирование Христианства в Единую Религию на Земле-Матушке.[1175]

Итак, “люди подошли к новой ступени своего развития…” Теория прогресса, заложенная в советского человека еще со школьной скамьи, в соединении с ньюэйджевскими построениями делает учение Виссариона весьма привлекательным для постсоветской технической интеллигенции, отчаянно ищущей знакомой точки опоры в стремительно меняющемся мире. Но как же обойти ясные предостережения Спасителя: “Многие придут под именем Моим и будут говорить, что это Я; и многих прельстят” (Мк 13:22), “восстанут лжехристы и лжепророки” (Мк 13:22); столь же недвусмысленно сказано о Втором Пришествии: “Тогда увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках с силою многою и славою” (Мк 13:26). Прямо опровергнуть слова Христа Его “второй реинкарнации (sic! — А. Д.)” не с руки — можно распугать потенциальных адептов столь явным противоречием. Тороп выходит из этого сложного положения, заявляя о некой “божественной хитрости” (чем не “трансцендентальное лукавство”?), к которой прибегает Христос — говорит-де одно, а имеет в виду совсем другое: “Но кто сказал вам, что вы вправе толковать и предопределять будущие деяния Отца вашего?” — сурово вопрошает “Предначертанная Плоть”, и продолжает:

То, что не было Им сказано, совершенно не означает, что не будет Им свершено. Не все могут знать чада малые. Необходимость сказания о Втором Пришествии на облаках была для того, чтобы, явившись тайно в предначертанное Отцом Моим время, легко изобличить лицемеров и выявить истинных чад Божиих.[1176]