5. Орехи, семечки, здесь можно выбирать по ощущениям — какие более подходят.

6. Лук, чеснок только после термической обработки.

7. Соки овощные и фруктовые. Учитель пьет только томатный сок.

В семье Учителя ничего не жарят. Слегка может обрабатываться на сковороде с растительным маслом и водой только лук и морковь, перед добавлением в каши.

Соль используется, но в небольших количествах. Соленые, квашеные овощи Учитель ест мало.

Грибы — очень редко и понемногу. А вот папоротник довольно часто. Острые приправы (горчица, перец, хрен) Учитель не употребляет. Количество приемов пищи — два раза в день (в 12 и 19 часов), иногда добавляется фруктовый или ореховый прием пищи.

Количество съедаемой пищи — до первого насыщения. За один прием пищи на стол подается, как правило, только 2 блюда: салат и горячее блюдо (каша или вареные овощи).

Воду Учитель не пьет ни в чистом виде, ни в виде травяных чаев, ни в виде киселей и компотов. Довольствуется водой, заключенной в овощах, фруктах, овощных отварах и соках.

Таким образом, мы видим, что из рациона Учителя на этом этапе исключены:

— изделия на основе пшеницы, ржи и овса;

— сахар во всех видах, в т. ч. и варенья;

— мед.

Относительно меда Учитель сказал, что он дает повышенную активность в организме. И что мед, если и допустим, то только в очень малых количествах. Детям можно давать хлеб из ржи и овса. Сахар, конфеты — убрать. Можно чуть подслащивать пищу или воду медом, вареньем. Кисломолочные продукты давать, если ребенок их явно, настойчиво просит. Лучше заменить их бобовыми.

Беременные женщины выбирают пищу сами. Их реакция на еду более обостренная. Ненужное организм не примет.

Как видите, “учитель” предусмотрел все. Даже в выборе пищи он не оставляет своим последователям никакой свободы.

6. “Не осуждайте тех, кто добровольно ушел из жизни”

Чтобы обойти требования нового закона о свободе совести, виссарионовцы вошли в московский “Социально-Экологический союз” (СоЭС) на правах его проблемного отделения “Тиберкуль”. Так, не дожидаясь своей регистрации в качестве религиозной организации, виссарионовцы легализовались, приобрели надежную “крышу” и возможность получения грантов целевой направленности из США. Эта международная организация действует по всему миру. Красноярское отделение СоЭС свое внимание сосредоточило на ядерных объектах этого края (Красноярск-26).[1201] Некоторые члены секты работают в Москве в Госатомнадзоре не на рядовых должностях. Резонно задать вопрос: куда стекается информация оборонно-стратегического значения?

В последнее время виссарионовцы активно занимаются коммерцией. Для строительства Города Солнца и экопоселения Тиберкуль было создано акционерное общество — ЗАО “Табрат” (затем оно было переименовано в АОЗТ “Тиберкуль”). Его генеральным директором был назначен “апостол” С. М. Казаков. Ранее он работал гендиректором немецкой дочерней фирмы “Альбатрос инжниринг”,[1202] но и помимо него в секте немало представителей советской технической интеллигенции (вспомним хотя бы старосту Чевалкова), готовых заниматься крупной коммерцией. Где оседают немалые доходы секты? Ведь, поданным администрации Красноярского края, в 1997 г. только недоплата налогов ЗАО “Табрат” составила 8 млн 480 тыс. рублей.[1203] Одно очевидно — на благоустройство жизни членов секты они не идут…

Виссарион много ездит по России, а также в зарубежные страны. В “Повествовании от Вадима” описаны его поездки. Бывал Сергей Анатольевич в Израиле, но очень обиделся на то, что, несмотря на его “столь очевидную” внешность, его не признали, а в православные храмы даже не пускали на порог. Ездил Виссарион и в Индию, где в числе прочих мест заезжал в ашрам Саи Бабы, но контакта между двумя “богами” не получилось.

Есть у “Церкви Последнего Завета” представительства в Москве, в Петербурге, есть отделения в Болгарии, Германии и США. Оттуда приезжают “паломники” в Красноярский край, и некоторые из них живут там месяцами. В России у Виссариона, по сведениям родителей сектантов, около 20 тысяч последователей; в Красноярском крае (не только в Городе Солнца, но и в близлежащих деревнях) — около 5 тысяч. Жилья не хватает, многие виссарионовцы часто живут по нескольку семей в одном доме. Подавляющее большинство сектантов сильно бедствует: городские жители из крупных мегаполисов не привыкли к сельскому труду и примитивным условиям жизни. Многие встают в очередь в местных центрах занятости, требуют помощи от государства.