Павлов утвердительно кивнул головой.

- И что ты... в Бога веруешь? - продолжал красноармеец.

- Верую, - ответил Павлов.

Красноармеец с презрением взглянул на него, покачал головой, зевнул и произнес: - Эх, темнота, темнота!

По камере разорвался молнией смех. В ту же минуту открылся "волчок" на двери камеры. Глаз дежурного по коридору внимательно всматривался в притихших заключенных. Когда "волчок" закрылся, узник, который задал вопрос и перед тем так самоуверенно смотрел на окружающих, приник.

Священник обратился к нему: - Своим вопросом Вы затронули столько тем, что ответить на них несколькими словами невозможно, но все же постараюсь не злоупотреблять Вашим вниманием. Во-первых, как я, являясь по Вашем льстивому замечанию "безусловно образованным человеком, могу соединять веру в Бога с эволюционной теорией Дарвина? Отвечаю: соединяю это так же само, как соединял и сам автор этой эволюционной теории. Из его биографических и автобиографических материалов, которые, как тут уже упоминалось, так старательно скрываются от советских людей, мы знаем, что чем внимательнее изучал он природу, тем более накапливал материалов, чем глубже вникал и постигал ее тайны, тем тверже он проникался верой в Творца и преклонялся перед необъятной мудростью Его творением. Поскольку тот, кто знает очень много, становится настолько мудрым, что начинает сомневаться в содержании и ценности человеческих знаний.

Во-вторых. Ваша фраза о "материалистической науке" методически и логически неверна. Нет науки материалистической или идеалистической. Наука - это стремление человеческого разума к познанию истины, стремление это бесконечно! Конечная цель этого стремления - познание абсолютной истины - недостижима, так как абсолютная истина в Боге, и человек, - постигший эту истину, должен уподобиться Богу. В своем стремлении к познанию истины человечество идет наощупь, спотыкаясь, теряясь, попадая в тупики и закоулки и снова возвращаясь вспять, чтобы продлить свое продвижение к правильному направлению. Можно ли считать тот или иной пройденный этап, или полученный результат за последнее слово науки? Разумеется же нет! В третьих, - материализм - это суеверие, характерное и неизбежное для определенного исторического этапа в развитии человеческой мысли. В связи с дальнейшим накоплением человеческих знаний и эволюцией наших представлений - материалистические суеверия будут являть собой лишь исторический интерес, как закономерная ошибка человеческой мысли в стремлении к познанию истины. Марксисты считают материализм лишь слагающей частью марксизма, а последний основан не на доказательствах, а на доктринах. Надеюсь, что содержание этого слова вам известно.

Голос с места: - Я не знаю, что надо понимать под этим словом, пожалуйста, объясните!

- Слово "доктринер" - французское. Под этим словом понимают людей, что придерживаются оторванных от жизни правил и не считаются с живой действительностью. Иначе говоря - начетников-схоластиков. Итак, друзья, продолжим нашу беседу дальше. Догмы религии всегда постоянны и жизнеутвердающи, а догмы марксизма (если их лишь можно назвать догмами) изменчивы, "диалектичны" и их каждый воспринимает и изъясняет по-своему. Вы уверенны в том, что материя материалистична? - Обратился священник к мужчине, который задал вопрос.

- Вы хотите узнать, уверен ли я, что белое есть белое, а черное есть черное? Разве материя может быть не материалистической? - ответил он.

- Я задал Вам этот вопрос неспроста, - продолжал отец Михаил. Наука сейчас подошла к меже, на которой стирается грань между материей и энергией. Что такое электрон? Что такое так званные элементарные частицы, космические лучи, фотоны света, электромагнитные радиоволны? Что такое электроток? Современная физика говорит, что электроток - это поток электронов. Если вы принимаете электроны за мельчайшие твердые частички материи, то ошибаетесь. Физика говорит, что заряды наимельчайшие частички энергии, волны энергии. Значит, электроток - это поток электронов, волн энергии, он нематериальный, но убивает, приводит в движение поезда, станки, машины. А фотоны света, которые мы все до одного чувствуем и которые дают жизнь всему живому - разве это материя? Современная физика на это утверждение отвечает возражением. Как, где, когда проведена граница между материей и энергией? Разве можно быть уверенным в том, что скоро понятие "материализм" не изменится новым понятием энергизма"?

Вы, наверное, знаете, что атом радия, превращаясь в радон, отдает 490 миллионов калорий тепла. Если один атом вмещает в себе такую гигантскую энергию, то спрашивается, сколько же энергии вмещают в себе физические тела, которые состоят из атомов. Излучение энергии таким веществом как уран происходит на протяжении миллиардов лет без каких-нибудь ощутимых изменений его в массе. Практически оно бесконечно. Радий распадается на половину за 1600 лет. Вот почему я вас спросил, уверены ли Вы в том, что материя материалистична. Как видите она - воплощение энергии. Будет ли этот вывод науки ее последним словом. Разумеется же, нет! Об этом я Вам скажу в дальнейшем. Но что вы понимаете под словом "материя"? - Все то, с чего состоит видимый и невидимый нами мир, - ответил собеседник, задававший вопрос. - Но видимый и познаваемый нами мир состоит лишь из тех элементов, которые известны нам по таблице Менделеева. Вы это имеете в виду? Водород, кислород, азот...

- Нет! Товарищ ответил вам неверно. Материя - это философская субстанция, - заметил узник, который был преподавателем марксизма-ленинизма.

- Ну вот, как видите, - продолжал священник, - материя оказывается "философской субстанцией", т.е. понятием довольно философским неопределенным, абстрактным. Поскольку вы привыкли доверяться больше "авторитетам", чем возлагаться на собственный разум, я приведу вам слова не с "белогвардейского журнальчика", а из очерка "Час Короленко" вашего, как вы его называете, "пролетарского" писателя Максима Горького. В этом очерке вы могли бы прочитать о материализме следующее: "материализм искушает своей простотой. Он в особенное и обвораживает тех, кому лень самостоятельно думать". И дальше: "материализм - банкротство разума, который не может вместить всего разнообразия жизни".