Например, в большом храме Шивы в Танжоре каждую пятницу богам приносили в жертву мальчика, пока англичане не запретили подобную практику. В городе Джайпур в 1861 г., когда раджу короновали после смерти его отца, была принесена в жертву молодая девушка в честь богини Дурги, жены Шивы. Обычай хоронить людей под новыми строениями не исчез и в нашем веке: люди во многих регионах Индии твердо верят до сих пор, что жизнь человека необходима для этой цели, и когда поблизости возводиться какое-нибудь здание, стараются не выходить из дома, чтобы не стать нечаянными жертвами.

О сексуальных отношениях в шиваитском индуизме написано многое. Напомню лишь знаменитый храм Кхаджурахо, чьи барельефы изображают все виды секса со всем на свете. Мужчины, женщины, дети, ослы, аскеты… Об этом храме, кстати, весьма резко высказался махатма Ганди, назвав его национальным позором индийцев38.

Аллах – мусульманское имя бога. Примерный перевод как «Единый». Вернее, это одно из 99 имен бога. По словам Мухаммеда, истинное имя Бога не знает никто. Сексуальные отношения в исламе своеобразны. Сам Мухаммед был весьма сластолюбив. Поэтому, в целях разрешения этого вечного конфликта между долгом и соблазном, пошел на компромисс. Разрешил многоженство. Впрочем, отношение к женщине в исламе всегда было неоднозначным. В Индонезии, Малайзии, на Ближнем Востоке и в Африке до сих пор практикуется женское обрезание – хирургическое удаление клитора. Там оно считается самым надежным средством сохранить целомудрие девушки до замужества и, в дальнейшем, гарантировать ее супружескую верность. В некоторых исламских странах вообще полагали, что женщина, не подвергшаяся обрезанию, неполноценна и не может рожать детей. Эта операция проводится обычными ножницами или ножом. Иногда роль скальпеля исполнял остро заточенный край консервной банки. Края раны сшивают иглами акации, бамбуковыми палочками и кусочками древесной смолы. Наркоз? Ну что вы, ей Богу, какой там наркоз…Вот как описывает очевидец эту процедуру: «Это происходит ранним утром. Мужчин не осталось, он все ушли на работу. Присутствовал только отец девочки по имени Адизетта, которой вряд ли было более семи лет от роду. Женщины окружили девочку, а мать плотно «запеленала» девичье тельце куском цветастой материи. Волосы туго заплели в косы. Потом ее положили на ковер. Одна грузная женщина осторожно села ей на живот, две другие держали ее за разведенные ножки, остальные шесть крепко прижали ее к ковру. Женщина-«хирург» взяла в руки лезвие безопасной бритвы и склонилась над ребенком… Душераздирающий крик тишину. Женщины зажали рот Адизетте. Потом вдруг все разом отпрянули назад, оставив девочку одну на ковре. Полным муки взглядом смотрела та на себя. Из раны обильно сочилась кровь, кто-то из женщин принялся лить на нее далеко не чистую воду, черпая ее прямо из ведра, стоявшего рядом…»39 Извините за натурализм.

Будда – царевич Сиддхартха Гаутама. Основатель мировой религии. На него любят ссылаться все оккультисты, черные и белые маги, рериховцы, эзотерики и прочая контактерская братия.

В Бенаресской проповеди Будды, ставшей краеугольным камнем буддизма, были заложены основы буддийского вероучения. Желающие могут посмотреть их в Приложении 4.

Конечная цель буддизма – полное растворение своего «Я» в нирване путем полного отказа от всех своих желаний. В Дхаммападе40 (строфа 284) прямым текстом написано: «Пока у мужчины не искоренено желание к женщинам – пусть даже самое малое, - до тех пор его ум на привязи подобно теленку, сосущему молоко у матери. Семья – это узы (да возрадуется Пузаков), а женщина – худшее из зол на пути к спасению (да загорюет Анастасия)». А вот еще несколько буддийских текстов, рисующих отношение к женщине:

- Как нам, Господи – спрашивает ближайший ученик Будды Ананда, - вести себя с женщинами?

- Избегайте ее вида, Ананда, - отвечал Будда.

- Но если мы увидим ее, Господи, что нам делать?

- Не разговаривайте с ней, Ананда.

- Но если, Господи, мы уже заговорили с ней?

- А тогда, Ананда, будьте осторожны.

В другой раз учитель говорит: «Если на рисовом поле появилась болезнь, называемая ржавчиной, то не долго будет продолжаться процветание этого поля. Точно также, если в общину допускаются женщины, отрекшиеся от мира, то не долго будет процветать святая жизнь». Буддийский монах должен полностью отрешиться от семейных привязанностей, его не влечет женское тело, слепленное из мяса, наполненное кровью, желчью и слизью: «Даже видя прекрасных дочерей Мары, я не чувствовал в себе нечистых влечений, - говорил Будда, - что же мне в теле твоей дочери, наполненном водой и выделениями? Я не попру его даже своей ногой»

И где же тут «обоюдное стремление к сотворению»? Скорее наоборот.41 Стремление к разрушению и уничтожению самого себя.