Надо веровать, что ничего не случится с нами без Про­мысла Божия. А потому никогда не надо предаваться ни печали, ни малодушию, но о всем благодарить Господа.

Великое счастье, когда при мысленной брани есть человек, которому можно исповедаться... Враг рода человеческого нена­видит путь (откровения помыслов) и всячески старается вос­препятствовать рабу Божию, желающему стяжать милость Божию частым исповеданием своих грехов. Такое делание начинает умерщвлять мало-помалу страсти.

Духовную брань с духами злобы нужно вести смирением, частым исповеданием, молитвою.

Откровение — даже письмом — имеет силу. Пишите, пишите вСв... Как напишите, так все и разлетится.

Откуда произошло зло? — «Не из праха же и из земли возникают бедствия» (Иов 5,6) — но от того, который сказал: «На небо взыду, выше звезд небесных поставлю престол мой... буду подобен Всевышнему» (Исайя 14, 13-14), т. е. от диавола зло.

Бесы искушают монахов.

1). Они стараются отклонить монаха от подвижнического пути и внушают бросить монастырь.

 2). Искушают дурными мыслями и плотскими желаниями.

 3). Пытаются испугать, устрашая всевозможными видениями, являясь в виде тигров, змей и прочих гадов.

У верующего великое множество благодетельных средств к врачеванию его, к утешению, освящению, а также к отгнанию невидимых врагов. Исповедь, Св. Причащение, чтение Слова Божия, усердная молитва, посещение храма Божия, призывание на помощь Святых и Ангела Хранителя, частое произношение имени Иисусова, крестное знамение, мощи Святых, чудотвор­ные иконы, Богоявленская вода, просфора, антидор, артос, помазание св. елеем — все это для верующего великое пособие в горе, в унынии, в болезни, при нападении искушений, врагов. А как немногие прибегают к этим средствам для своего духовного утешения!..

Надобно знать, что добродетель терпения обыкновенно упражняется тремя способами. Ибо мы иное терпим от Бога, иное от древнего врага, а иное от ближнего. От ближнего мы терпим преследования, вред и поношение; а от злого духа — искушения; от Бога же — вразумления. Но во всех этих трех способах ум бдительно должен осматривать сам себя, дабы против обид со стороны ближнего не увлечься желанием воздаяния злом за зло; дабы против вражиих искушений не приклониться к услаждению или согласию на беззаконие; дабы против вразумлений Создателя не пасть в ропот...

Св. Григорий Двоеслав

Злыми делами нашими питаются демоны и получают силу воевать против нас, а нашим удалением от зла они наполняются алчбою и обезсиливают.

Уже один рассказ о своем состоянии (искушений), обна­ружение перед другими (особенно перед духовным отцом) часто является достаточным, чтобы искушение прошло; духи тьмы боятся света, боятся все своего обнаружения и уходят, когда их козни обнаруживаются перед другими. Вот почему так ценится откровение помыслов старцу в монастырях.