Все разумные существа: ангелы, и души, и демоны — от Создателя, сотворены суть простыми и не имущими никакого примешения. Что же некоторые из них впали во грех и злобу, сие произошло от свободной их воли. Ибо они самопроизвольно отступили от истинного разума. Ежели мы скажем, что они от Творца таковыми созданы суть, то мы поставим Бога непра­ведным Судиею, когда он ввергает сатану в огонь.

Преп. Макарий Великий

Ежели кто, услышавши Слово Божие, будет подвизаться, и все житейские прелести отринет, и сети мирские расторгнет, и все плотские похоти отженет — тогда, от всего того себя освободивши, утвердяся в Господе, может уразумети, что есть в сердце его иная брань, иное тайное сопротивление, иная война в мыслях от злых духов, и иной предлежит подвиг... И тако, пребывая в Господе, может получить внутреннюю свободу от сетей и от духов лукавых.

Для чего Бог попустил диаволу искушать нас? — Для того, чтобы, опасаясь и ожидая брани его, мы непрестанно бодрст­вовали, и трезвились, и, одерживая победу, умножали венцы.

Духовн. Маргарит

Если бы не было искушающего и утесняющего нас сатаны, то не сделалось бы явным, кто усерден, кто не благоискусен и ленив.

Св. Нил Синайский

Нужно иметь великую бдительность, потому что не спит враг наш (диавол): он древле низринут из рая, а ныне не допускает восходить на небо.

Св. Иоанн Постник

Не столько мы стараемся о своем спасении, сколько диавол о нашей погибели.

Диавол восьмую уже тысячу лет упражняется в искусстве прельщать человеков.

Дух злобы нередко, и особенно в настоящее время, внушает грешнику неверие в самое бытие злых духов, чтобы тем сильнее подчинить его своему пагубному влиянию на него.

Диавол для того и убеждает некоторых думать, что нет геенны, чтобы ввергнуть в геенну.

Св. Иоанн Златоуст

Война с диаволом прекращает другую войну — против Бога. Враждуем с диаволом — это значит примиряемся с Богом.

Св. Иоанн Златоуст

Диавол обвиняет Бога пред людьми, людей пред Богом и людей пред людьми же.

Хотя бы что и полезное внушали демоны, и тогда Господь запрещает их слушать.

Враг исконный не только шуими — пороками, но и десными — самими добродетелями — запинает человека.

Враг нашего спасения обыкновенно поступает так, что когда мы живем в беззаконии, то представляет нам грех вещию маловажною, до которой Царю неба и земли, по самому величию Его, нет будто никакого дела; а когда увидит, что мы начинаем каяться во грехах и решаемся разорвать узы страстей, то изображает Бога немилосердным Судиею, а грехи наши совершенно неотпустительными.

Преосвящ. Иннокентий Херсонский