Не принимай помыслов самооправдания.

Когда беседуем из Слова Божия, то чтобы не впасть в высокомерие, высокоумие и самохвальство помыслов, будем держать в мысли, что не исполнивши делом того, что говорим, говорим то на осуждение самого себя.

Никак не должны перечислять мы в уме снисканные уже нами добродетели, но каждый день надлежит нам помышлять о новых.

Надо иметь сердечное убеждение, что без Божией помощи и помыслить доброе не можешь.

Преп. Амвросий Оптинский

К духовному отцу за исповеданием грехов, спрашиванием советов, открытием помыслов и искушений ходят не ради чего иного, как ради того, чтобы смирить свое мудрование и свою злую волю.

Иеросхим. Александр Гефсиманский

Все обиды терпи: сначала молчанием, потом укорением себя, потом молитвой за обижающих.

Заведи себе поминание, запиши туда всех живых и мертвых знакомых, всех ненавидящих и обидящих тебя и ежедневно поминай.

Не надо желать, чтобы было все по-нашему, все складно, удачно, хорошо, удобно: все это мысли гордости, тщеславия и самоуверенности.

Всегда должно думать и укорять себя при благом деле так: не знаю, угодно ли Богу, ибо иной суд человеческий и иной Божий; таким образом избежим фарисейского возноше­ния.

Св. Игнатий Брянчанинов

Не в духе христианского смирения добиваться наград и повышений. Но, если хотят тебя наградить, не отказывайся.

Св. Игнатий Брянчанинов

Если от немощи сядешь в церкви или по нужде выйдешь, то укоряй себя и самоуничижай в этом.

Стар. Назарий

Когда будут тебя журить за что — молчанием, поклоном или признаком виновности своей — отвечай.

Св. Тихон Задонский

Всякий, вопрошающий духовного отца (старца), прини­мает на себя знак смирения и этим подражает Христу.

Не будем ожидать, чтобы нас прежде приветствовали, и уже после этого отвечать на приветствие: это признак ума надменного и безрассудного; напротив, первые должны всегда приветствовать друзей и врагов.

Преп. Нил Синайский

Обращайся к имеющим смирение и научишься их нравам.

Кто по смирению делает себя рабом всякого, тот уподоб­ляется смирившему себя и принявшему зрак раба.

Подвижничество потребно для тех, кто тело имеет крепкое и здоровье хорошее, а для немощных и больных телом потребно смирение и благодарение. Благодарить Бога нужно аа то, что немощами смиряет нас, чтобы смирившихся поми­ловать и спасти.

Св. Иоанн Дамаскин

Сколько ты находишься в христианстве, а смирения до сих пор не приобрел — все оправдываешься, а нет у тебя того, чтобы осознать свою вину и сказать: прости — и Бог простит.

Когда я рассматриваю людей, все они хороши, святы, один я грешнее, сам себя обвиняю, а всех считаю добрыми, один я нехорош.

Поститься не всегда здоровье позволяет, молиться не всегда время есть, а смиряться всегда и везде ничто не мешает.