Если хочешь сделать какое-либо правильное замечание старшим, сделайте это с предварительной молитвою и глубо­чайшим смирением.

За общим столом с безчинною дерзостью не протягивай руки свои к яствам, прежде чем начнут есть старейшие тебя, не рассматривай, не любопытствуй, какие положены на тра­пезе части, где больше и где меньше, — помышляй, кто я? Нищий и ничего не стоящий, что удостоен сидеть и есть с такими святыми. Выбирай последнее место, так как все богаты добродетелями и один ты наг от них и беден всякою добро­детелью, поэтому недостоин общаться с ними и даже смотреть на них. Не слушай помышления, которое будет внушать тебе пищу по выбору, особенно, что тебе нравится. Если другие будут предлагать тебе есть и пить больше, ты ничего другого не отвечай, как, склонив голову, приподнимись и скажи тихим и кротким голосом: простите меня. И не в этом только случае, но и во всяком другом так отвечай.

Преп. Симеон Новый Богослов

«Боже! Милостив буди мне грешному!» — это должно быть непрестанною молитвою подвижника.

Кто обращает всегда взоры свои на свои недостатки, тот всегда находит других лучшими себя.

Устрой мир душевный, чтобы никого не огорчать и ни на кого не обижаться, тогда Бог даст слезы раскаяния.

Во всех неприятностях суди строже всех себя и будь снисходителен к другим.

Не осуждай никого в сердце твоем. Не жалуйся на обидящих никому.

И если какое утешение получаем в молитве, то еще больше должны считать себя виновными и должниками пред Богом, что даром получили.

Просить прощение должно, со смирением, страхом Бо- жиим и рассуждением.

Просить прощение должно соображаясь с согрешением: как скоро видишь, что согрешение твое велико, поклонись, а когда невелико, скажи устами с чувством сердечного раская­ния: прости меня, брат.

Мы не должны возбранять себе приступать к Св. Тайнам из сознания, что мы грешны.

Где спорят, там нет смирения. Если и претерпим что, не должно высокомудрствовать.

Человек должен укорять себя за все, что он говорил другому, и Бог простит его.

Самоукорение есть одно из трех правил, сохранение которых может спасти человека везде: оно может заменить досады и безчестия и привести упражняющегося в нем в меру Креста о Христе Иисусе, Господе нашем.

Должно укорять себя, когда услаждаешься сердцем удоб­ствами келии или телесным покоем.

Когда ты беседуешь о жизни Св. Отцов и об их ответах, то должно осуждать себя, говоря: «Горе мне! Как я говорю о добродетелях Отцов, а сам ничего такого не приобрел и нисколько не преуспел! Как бы не исполнилось на мне сказанное о том, что научают ли иного, себя не научивши. Когда будешь так говорить в себе, сердце твое будет умилять­ся и слова твои будут смиренные».

Св. Варсонофий Великий

Ради смирения должно испытывать себя и сравнивать житие наше с житием прежде бывших Отцов.

Св. Иоанн Лествичник

Из жизни Св. Отцов